Pamplona, España
La imagen de la Inquisición española como un tribunal singularmente severo y de métodos inusuales suele atribuirse a la “leyenda negra” forjada por la propaganda antiespañola —en especial la protestante— de los siglos XVI y XVII. Este artículo busca matizar esa interpretación mediante el análisis de numerosos escritos impresos en España durante los reinados de Felipe II, III y IV: textos inquisitoriales, apologías de la Monarquía Católica y, en especial, obras históricas. Estos materiales muestran que el discurso español de la época desempeñó un papel no menos decisivo que el de los adversarios de España y del catolicismo en la construcción de la imagen de un Santo Oficio riguroso, excepcional y de singular eficacia en la represión del protestantismo. Así, se matiza el paradigma interpretativo articulado en torno al concepto de “leyenda negra”, evidenciando que los rasgos más perdurables de la representación de la Inquisición proceden tanto de sus apologistas como de sus críticos.
The Spanish Inquisition is often portrayed as a uniquely severe tribunal, defined by its unusual methods, a view traditionally attributed to the “black legend” created by anti-Spanish —and especially Protestant— propaganda in the sixteenth and seventeenth centuries. This article nuances that interpretation through an analysis of printed works produced in Spain under Philip II, III, and IV: inquisitorial treatises, defences of the Catholic Monarchy, and, above all, historical writings. These sources show that Spanish discourse itself played a decisive role in shaping the image of the Inquisition as a rigorous, exceptional institution, singularly effective in suppressing Protestantism. In doing so, the article re-examines the interpretative paradigm built around the idea of the “black legend,” demonstrating that the most enduring traits in the representation of the Spanish Inquisition stemmed not only from its detractors but also from its apologists.
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