El rey persa como héroe civilizador: los límites del mundo en la ideología real persa

• Autores: Joaquín Velázquez Muñoz
• Localización: Actas del X congreso de la Sociedad Española de Iranología (SEI): celebrado en Tbilisi los días 20 y 21 de octubre de 2022 / Tea Vardosanidze (ed. lit.), Gerardo Matallana Medina (ed. lit.), 2024, ISBN 978-9941-36-204-0, págs. 101-132
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Persian King as Civilizing Hero: The Borders of the World in Persian Royal Ideology
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• Resumen
  • español

    En la ideología real aqueménida el rey era el encargado de implantar y defender el orden cósmico creado por la divinidad suprema del panteón persa, Auramazdā. El dios le había otorgado una serie de cualidades para hacer frente a los peligros que amenazaban el correcto orden de las cosas, principalmente aquellos que no estaban bajo el palio imperial o se rebelaban contra su dominio. Las zonas fronterizas del imperio, desde este punto de vista, fueron zonas dominadas por el caos. Sus habitantes y los espacios naturales en los que vivían representaban divergencias de lo normal y lo correcto. La misión del rey, como instrumento de la divinidad, era incluir estas regiones periféricas dominadas por el caos en el mundo divinamente ordenado creado por Auramazdā. Que el rey persa, al mando de su ejército, se enfrentara a estos obstáculos naturales y saliera victorioso al encontrarse con sus enemigos, fue una prueba significativa del carácter heroico del rey y de la sanción divina sobre su persona. Tras su épica victoria estas regiones y su población pasaban a ser parte del mundo ordenado, beneficiándose de la tranquilidad y prosperidad que la pax persica impuesta por el rey y Auramazdā les otorgaba.

  • English

    The king in the Achaemenid royal ideology was in charge of implanting and defending the cosmic order created by the supreme divinity of the Persian pantheon, Auramazdā. The god had given him a series of qualities to face the dangers that threatened the correct order of things, mainly those who were not under the imperial power or who rebelled against his domination. The border areas of the empire were dominated by chaos from this point of view. Its inhabitants and the natural spaces in which they lived represented divergences from what is normal and what is correct. The mission of the king, as an instrument of divinity, was to include these peripheral regions dominated by chaos in the divinely ordered world created by Auramazdā. That the Persian king, commanding his army, faced these natural obstacles and emerged victorious when meeting his enemies, was a significant proof of the king’s heroic character and of divine sanction on his person. After his heroic victory, these regions and his people became part of the ordered world, benefiting from the tranquility and prosperity that the pax persica imposed by the king and Auramazdā granted them.