El enfrentamiento entre la sociología y la estética en el análisis de la autonomía del arte

• Sergio Castilla Santos ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: EX±ACTO: VI Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales ANIAV 2024 / Elias Perez Garcia (dir. congr.), Emilio Martínez (dir. congr.), Bia Santos (dir. congr.), 2024, ISBN 978-84-1396-211-5, págs. 225-230
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Confrontation Between Sociology and Aesthetics in the Analysis of the Autonomy of Art
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    La actualidad de nuestro campo artístico convive con la agitación social y la acción política. En este contexto parece conveniente revisar la categoría de autonomía como esencia o accidente del arte. Peter Bürger, en su célebre texto de 1974 Teoría de la Vanguardia, establecía una contradicción dialéctica sobre el proceso de autonomización del arte señalando por un lado el valor de la estética como desvinculación de la praxis vital, y por otro, la hipóstasis de este hecho histórico como esencia misma del arte. No comprender esta dialéctica, advertía Bürger, supone el enfrentamiento irreconciliable entre un arte moralizante y otro autónomo, o entre un arte político y otro apolítico, podríamos decir. Partiendo de su conocida tabulación del fenómeno de la autonomía artística, se abordará la primera de las categorías: la finalidad artística. Se asumirá el valor simbólico del arte como una de sus principales finalidades y se analizará esta como una función social. Para ello se atenderá a la polisemia del término función, a saber: función como finalidad, o función como relación. Dentro de la última se establecerán los distintos valores dependientes e independientes propios de toda función en su sentido matemático. Aparecerán entonces dos finalidades en esta función: la interna y la externa, correspondientes a la disciplina estética y sociológica. Yendo más allá del análisis de Bürger determinaremos dos tipos de fenómenos autónomos que nombraremos provisionalmente como: autonomía productiva y autonomía producible. Concluiremos que el enfrentamiento de la sociología con la estética en su intención de abordar el fenómeno artístico es tan sólo aparente, es decir, ambas disciplinas son ciertas en sus respectivos campos y estos campos son lógicamente compatibles. Por último, se considerará brevemente la vinculación entre el valor económico del arte y su valor simbólico desde la idea de función social antes expuesta.

  • English

    The actuality of our artistic field coexists with social upheaval and political action. In this context, it seems appropriate to review the category of autonomy as the essence or accident of art. Peter Bürger, in his famous 1974 text Theory of the Avant-Garde, established a dialectical contradiction about the process of autonomization of art, pointing out on the one hand the value of aesthetics as a detachment from vital praxis, and on the other, the hypostasis of this historical fact as the very essence of art. Not understanding this dialectic, Bürger warned, presupposes the irreconcilable confrontation between a moralizing art and an autonomous one, or between a political art and an apolitical one, we could say. Starting from his well-known tabulation of the phenomenon of artistic autonomy, the first of the categories will be addressed: the artistic purpose. The symbolic value of art will be assumed as one of its main purposes and this will be analysed as a social function. To this end, the polysemy of the term function will be taken into account, namely: function as purpose, or function as relation. Within the latter, the different dependent and independent values of any function in its mathematical sense will be established. Two purposes will then appear in this function: the internal and the external, corresponding to the aesthetic and sociological disciplines. Going beyond Bürger's analysis, we will determine two types of autonomous phenomena that we will provisionally name as: productive autonomy and producible autonomy. We will conclude that the confrontation of sociology with aesthetics in its intention to address the artistic phenomenon is only apparent, that is, both disciplines are true in their respective fields and these fields are logically compatible. Finally, the link between the economic value of art and its symbolic value from the idea of social function will be briefly considered