Analívia Cordeiro: Nuestra Eva Digital Brasileña

• Autores: Ludmila Cecilina Martínez Pimentel
• Localización: EX±ACTO: VI Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales ANIAV 2024 / Elias Perez Garcia (dir. congr.), Emilio Martínez (dir. congr.), Bia Santos (dir. congr.), 2024, ISBN 978-84-1396-211-5, págs. 705-710
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Analívia Cordeiro: Our Digital Brazilian Eva
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    Digital. No pretendemos construir una historiografía universal o total, sino escribir una reacción contra el discurso y el paradigma hegemónicos tradicionales y así ampliar la historiografía de las mujeres. A partir de reflexiones de Denise Riley quien establece que la categoría “las mujeres”, conjuntamente con su identidad y experiencia, son inestables, Joan Scott (1992) nos pregunta: “¿cómo escribir una historia coherente de las mujeres sin una idea determinada y compartida de qué son las mujeres?” Y yo misma me pregunto ¿Cuáles serían las nuevas bases epistemológicas que necesitamos para dar visibilidad a las cuestiones sociales contemporáneas de dominación y control sobre nuestros cuerpos y nuestras subjetividades plurales incluso las subjetividades digitales? Entendemos la necesidad de traer ejemplos de mujeres artistas brasileñas, que se destacan en el panorama de las tecnologías, para dar visibilidad a los aportes propuestos por ellas que constituyen la historia no tan reciente del Arte Digital. Así elijo a la gran pionera en el campo de la Danza Digital, la paulista Analívia Cordeiro, la primera creadora de videoarte en toda Sudamérica, con su trabajo “M3x3” (1973), y quien en los años 80 realizó estudios sobre la tridimensionalización del movimiento corporal. Cordeiro, hasta hoy, es una revolucionario para nosotras en Danza Digital, una Eva Digital Brasileña, que obtuvo recursos y se planteó en un terreno muy árido en Brasil, y así ella tuvo que ser una desbravadora con su machete digital.

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    What interests me at this moment is to register innovative Brazilian women in the territory of Digital Art. We do not intend to build a universal or total historiography, but rather to write a reaction against the traditional hegemonic discourse and paradigm and thus expand the historiography of the women. Based on reflections by Denise Riley who establishes that the category “women”, together with its identity and experience, are unstable, Joan Scott (1992) asks us: “how to write a coherent history of women without a determined and shared idea of what women are?” And I ask myself: What would be the new epistemological bases that we need to give visibility to contemporary social issues of domination and control over our bodies and our plural subjectivities, including digital subjectivities? We realized the need to bring examples of Brazilian women artists who stand out in the panorama of technologies, to give visibility to the contributions proposed by these women who constitute the not so recent history of Digital Art. So I choose the great pioneer in the field of Digital Dance, Analívia Cordeiro from São Paulo, first creator of videoart in South America, her work “M3x3”(1973), and who in the 80s carried out studies on the three-dimensionalization of body movement. Cordeiro is a revolutionary for us at Danza Digital, a Brazilian Digital Eva, who obtained resources and equipped herself in such arid terrain in Brazil, and so she had to be pioneer with her digital machete.