La vivencia subjetiva de la revelación cristiana. Una exploración metodológica

• Zas Friz De Col, Rossano ^[1]
  1. [1] Universidad Pontificia Comillas

     Universidad Pontificia Comillas

     Madrid, España

     
• Localización: Estudios eclesiásticos: Revista de investigación e información teológica y canónica, ISSN 0210-1610, Vol. 101, Nº. 396, 2026, págs. 67-102
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Lived Experience of Christian Revelation. A Methodological Exploration
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• Resumen
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    Después de una larga y detenida exploración, el presente artículo encuentra plausible incorporar una nueva metodología de investigación al quehacer teológico, basada en el uso de la introspección y la entrevista de explicitación, hoy muy difundidas en los contemplative studies. A ello contribuye también una reinterpretación teológica del análisis decisional en las reglas de discernimiento de los espíritus presente en los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola. La novedad del método apunta a incorporar con rigor metodológico en la academia teológica la investigación sobre «lo» vivido en primera persona en el proceso de transformación subjetivo que se produce en la relación con la revelación cristiana. Las consecuencias de esta nueva perspectiva podrían perfilar mejor la relación entre «lo» vivido de la revelación cristiana y «lo» pensado sobre ella.

  • English

    After a thorough and careful exploration, this article finds it plausible to incorporate a new research methodology into theological work, based on the use of introspection and explicitation interviews, which are now widely used in contemplative studies. This is also aided by a theological reinterpretation of decision analysis in the rules of discernment of spirits present in the Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola. The novelty of the method aims to incorporate, with methodological rigor, research on the first- and second-person experiences in the subjective transformation process that occurs through personal relationships with Christian revelation. The consequences of this new perspective could better define the relationship between «what is experienced» of Christian revelation and «what is thought» about it.