La ‘ética del cuidado’ en las acciones de resistencia al capitalismo en contexto de conflicto armado: el caso de Colombia

• Yulia Serkezyuk ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Libro de actas VII Congreso de Economía Feminista, 2021, ISBN 978-84-09-34408-6, págs. 553-568
• Idioma: español
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• Resumen

  • Son diversas las autoras que han hablado sobre el conflicto capital-vida a lo largo de los últimos años. El modelo productivo que acompaña el sistema capitalista, desde estas perspectivas, pone en peligro el mantenimiento y la reproducción de la vida, no sólo por la falta de cuidado a las personas, sino también por la explotación desmedida de los recursos naturales que hacen posible nuestra vida. No obstante, esta situación se complejiza y el conflicto se agudiza si nos encontramos inmersas en un territorio de enfrentamiento armado, como es el caso de Colombia que, aunque está desarrollando un proceso de paz en la actualidad, se ve inmerso en el conflicto desde hace más de medio siglo. El contexto que se construye como consecuencia de la alianza entre la explotación de recursos naturales, violencia del conflicto y el desarrollo del neoliberalismo en este país supone una grave amenaza para la vida. Sin embargo, a través de diversas actividades por parte de la población que resiste no sólo al conflicto sino al sistema capitalista, podemos encontrar algunos elementos de transformación y transgresión poniendo ‘la vida en el centro’. En este caso específico, mi intención es establecer una unión entre las propuestas de la ‘ética del cuidado’ y la ‘sostenibilidad de la vida’ para observar los puntos de encuentro tanto como propuesta analítica como para la construcción de herramientas de transformación. Una vez esclarecidas las uniones, trasladar las mismas a un contexto de conflicto o proceso de paz puede ser una tarea muy interesante. En esta comunicación reflejo algunos ejemplos de estas prácticas en Colombia que no sólo aseguran la supervivencia al conflicto sino también pueden suponer resistencia al sistema económico hegemónico.