El dispositivo digital: ¿vigilar y controlar?

• Miguel Ángel Vite Pérez ^[1]
  1. [1] Instituto Politécnico Nacional

     Instituto Politécnico Nacional

     México

     
• Localización: Digitalización de la vida cotidiana / coord. por Diego Escudero-Sánchez, Daniel Diaz Rojas, 2025, ISBN 978-968-9724-10-0, págs. 277-286
• Idioma: español
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• Resumen

  • El objetivo de este ensayo es la construcción de argumentos que permitan considerar que las narraciones binarias, que expresan creencias ligadas a valores en una sociedad pueden configurar una esfera civil impersonal, la que deja su huella en los dispositivos digitales al convertirse en un vehículo de las diversas expresiones de los individuos, lo que en ciertas condiciones o coyunturas, influye en su desaparición para que las narración binaria tenga su sentido o significado sólo en los valores compartidos de manera colectiva (Alexander, 2011). Pero el otro argumento que se esgrime es que los dispositivos digitales han acelerado la comunicación de las narraciones binarias, cuya relevancia o importancia radica en que expresan creencias que organizan comportamientos colectivos, lo que podría resaltar a sus autores o también se diluyen cuando no tienen ninguna trascendencia debido a que son parte de narrativas existentes y conocidas. Los dispositivos digitales no sólo serían objetos, sino medios que se utilizarían para informarse o conocer, lo que somete a poderes de diverso tipo, configurando subjetividades para percibir y narrar sólo a través de la conectividad como son las redes sociales donde aparecen los conocidos o desconocidos (Fernández, 2016, pp. 14-15). Un argumento final es que el control y la vigilancia no sólo tiene un significado derivado de la seguridad pública vigilada por la policía, sino que radica en las creencias y sus valores que como una fuerza colectiva pueden configurar acciones de inclusión o exclusión social observadas, por ejemplo, como atributos o no para una posible pertenencia a un grupo específico para acceder a sus beneficios o ventajas.