Sensibilidades, modernidad y divorcio en el Uruguay de Batlle: entre el reformismo social, la secularización y el bienestar privado (1907-1913)

• María Dolores Ramos Palomo ^[1] ; Víctor J. Ortega Muñoz
  1. [1] Universidad de Málaga

     Universidad de Málaga

     Málaga, España

     
• Localización: Cahiers de civilisation espagnole contemporaine: (de 1808 au temps présent), ISSN-e 1957-7761, Nº. 33, 2024
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Sensibilités, modernité et divorce en Uruguay sous Batlle: réformisme social, sécularisation et bonheur privé (1907-1913)
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  • español

    En este artículo se reflexiona sobre uno de los hechos más controvertidos acaecidos en Uruguay durante las primeras décadas del siglo XX: la promulgación de las leyes de divorcio en 1907, 1910 y 1913. Surgidas en el marco de las medidas reformistas del batllismo, entre las cuales sobresalen la separación Iglesia–Estado, la secularización de la sociedad y la construcción de una moral laica, dieron lugar a un intenso debate parlamentario y a notables combates dialécticos en las tribunas de prensa, los púlpitos de las iglesias, las tertulias, las conversaciones en boliches, cafés y otros lugares de ocio, incluso en los rituales de la vida cotidiana. En este proceso se vieron interpeladas las mujeres, beneficiarias de la ley de divorcio en 1913, que crearon sus propias organizaciones, redes socioculturales y mecanismos de propaganda a favor y en contra del matrimonio civil y el divorcio, contribuyendo a la polarización política e ideológica de la sociedad uruguaya en plena construcción del Estado de Bienestar.

  • français

    Dans cet article, on réfléchit sur l'un des événements les plus controversés survenus en Uruguay au cours des premières décennies du XXe siècle: la promulgation des lois sur le divorce en 1907, 1910 et 1913. Issues du cadre des mesures réformistes du batllisme, parmi lesquelles se distinguent la séparation de l'Église et de l'État, la sécularisation de la société et la construction d'une morale laïque, elles ont donné lieu à un intense débat parlementaire et à des polémiques notables dans les tribunes de la presse, les chaires des églises, les cercles de discussion, les conversations dans les bals, les cafés et autres lieux de loisirs, voire dans les rituels de la vie quotidienne. Dans ce processus, les femmes, bénéficiaires de la loi de 1913, ont été interpellées et ont créé leurs propres organisations, réseaux socioculturels et mécanismes de propagande en faveur du et contre le mariage civil et le divorce, contribuant à la polarisation politique et idéologique de la société uruguayenne en pleine construction de l'État–providence.