Este artículo aborda las culturas políticas a través de piezas materiales. Analiza objetos con motivos políticos, destinados a difundir la imagen de los representantes del poder. Se centra en diseños que se difundieron en estampas y objetos como abanicos o porcelanas, donde se desarrolló un discurso visual propio. Estudia ejemplares nunca antes tratados desde esta perspectiva, algunos inéditos o desconocidos. Revela cómo la imaginería napoleónica se usó en objetos políticos españoles y reutilizó para loar el poder desde 1797 hasta 1823, por tendencias con principios opuestos. La estética borbónica se usó para legitimar el ascenso de Napoleón, las tendencias liberales reutilizaron su iconografía y también el absolutismo monárquico sin pretensiones constitucionales. La investigación concluye que se utilizó un discurso estético similar para fines políticos diferentes, lo que revela que la cultura visual era más importante que el propio mensaje que difundía.
This article explores the use of visual culture during the decline of the European absolute monarchies and the rise of liberalism. It investigates how, after the French Revolution, different political groups employed a similar visual language to serve their own agendas. It focuses on lesser- known political objects, particularly fans, connecting them to other visual media, such as engravings and porcelain. It studies examples never before considered from this perspective, some unpublished or previously unknown. It discusses how imagery was repurposed to support different powers despite divergent ideologies: Bourbon aesthetics were utilized to legitimize Napoleon’s rise, while both liberal and conservative factions appropriated his iconography for their own goals. As constitutional groups crafted their visual messages, conservative forces co-opted these without any constitutional intent. The article highlights the impact of visual culture on shaping political ideologies, concluding that a similar aesthetic discourse was utilized for conflicting political purposes, which reveals that the visual culture was more important than the message that was being spread.
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