Los espacios de transmisión de la educación religiosa: especial incidencia en el caso español

• Javier López de Goicoechea Zabala ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Laicidad y libertades: escritos jurídicos, ISSN 1696-6937, Nº. 25, 2025, págs. 273-302
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The spaces for the transmission of religious education: special impact on the Spanish case
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• Resumen
  • español

    La mayor parte de las religiones cuentan con un doble acerbo de contenidos que necesitan transmitir a las diferentes generaciones de creyentes para su mantenimien- to y expansión: por un lado, contenidos de carácter sapiencial y, en segundo lugar, un desarrollo sistemático y hasta cierto punto racional de la interpretación que di- chas creencias aportan a la existencia humana. El problema habitual en sociedades complejas y plurales suele ser la ubicación adecuada de la transmisión de tales cono- cimientos, bien en los propios sistemas educativos de carácter estatal o bien recon- ducidos a esferas propias y privadas de las propias confesiones religiosas, es decir, los llamados lugares de culto. Este trabajo aborda el problema de la complejidad del fenómeno religioso en su ámbito educativo y propedéutico, deslindando los dos ti- pos de contenido, sapiencial o racional, para proponer una diferenciación de espa- cios donde se permita desarrollar ambas realidades formativas.

  • English

    Most religions have a double body of content that they need to transmit to the different generations of believers for their maintenance and expansion: on the one hand, content of a sapiential nature and, secondly, a systematic and to a certain extent rational development of the interpretation that these beliefs bring to human existence. The usual problem in complex and plural societies is usually the appropriate location for the transmission of such knowledge, either in the educational systems of a state nature themselves or in the spheres of their own and private spheres of their own religious confessions, that is, the so- called places of worship. This work addresses the problem of the complexity of the religious phenomenon in its educational and propaedeutic field, demarcat- ing the two types of content, sapiential or rational, to propose a differentiation of spaces where both formative realities can be developed.