Leioa, España
La investigación sobre graffiti ha prestado tradicionalmente poca atención a los motivos que encuentra una persona para comenzar a pintar. Demasiadas investigaciones se conforman al señalar a la cultura hip hop como causa exclusiva del graffiti, otras apuntan a un inconformismo (impreciso) con la situación política. El presente texto trata de componer el proceso que experimentan las personas que comienzan a pintar graffiti y, especialmente, el papel que tienen las mencionadas producciones culturales. Para explicar estos procesos se han realizado 49 entrevistas en profundidad a escritores de graffiti de ambos sexos y diferentes edades, en los territorios de Granada y Bizkaia. Entre las principales conclusiones destaco que las personas que comienzan a pintar graffiti lo hacen por un fuerte interés creativo y gracias a un conjunto de aficiones que les permiten entrar en contacto con otros jugadores del campo social del graffiti. Mientras que las producciones culturales operan, sobre todo, como una herramienta construcción de identidad colectiva.
Graffiti research has traditionally paid little attention to the motivations that lead individuals to begin painting. Too much research focuses on hip-hop culture exclusive cause of graffiti, while others point to a (vague) dissatisfaction with the political situation. This article attempts to unpack the process experienced by individuals who begin painting graffiti, and particularly the role played by these cultural productions. To explain these processes, 49 in-depth interviews were conducted with graffiti writers of both sexes and different ages in Granada and Bizkaia. Among the main conclusions, I highlight that individuals who begin painting graffiti do so out of a strong creative interest and thanks to a set of hobbies that allow them to connect with other players in the social field of graffiti. Cultural productions, meanwhile, operate, above all, as a tool for building collective identity.
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