Fenómenos de objeto y aconteciales: entre lo racional y lo razonable

• Francisco Novoa-Rojas ^[1]
  1. [1] Universidad Católica de la Santísima Concepción

     Universidad Católica de la Santísima Concepción

     Comuna de Concepción, Chile

     
• Localización: Investigaciones fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología, ISSN-e 1885-1088, ISSN 1137-2400, Nº 22, 2025 (Ejemplar dedicado a: Investigaciones Fenomenológicas 22), págs. 149-172
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Object and event: Between rationality and reasonableness
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• Resumen
  • español

    Este artículo examina la distinción fenomenológica entre fenómenos de objeto y fenómenos aconteciales a fin de precisar el lugar de lo racional y lo razonable en la comprensión de lo dado. El objetivo es mostrar que la razón no se divide en dos, sino que se ejerce de modo proporcional según la modalidad del aparecer. Metodológicamente, el trabajo sigue un análisis hermenéutico de los textos de Jean-Luc Marion, articulando su propuesta con aportes de Husserl, Heidegger, Ricoeur y Levinas. Los resultados muestran que el fenómeno de objeto se valida por adecuación categorial y repetibilidad, mientras que el acontecial exige acreditación ex evento. La conclusión principal es que lo razonable no sustituye a lo racional, sino que lo complementa, permitiendo una comprensión ampliada del aparecer y una antropología fenomenológica del sujeto como adonado.

  • English

    This article examines the phenomenological distinction between object phenomena and event phenomena in order to clarify the place of rationality and rea-sonableness in the understanding of givenness. The aim is to show that reason is not divided into two, but is exercised proportionally according to the modality of appearing. Methodologically, the study follows a hermeneutical analysis of Jean-Luc Marion’s texts, articulated with contributions from Husserl, Heidegger, Ricoeur, and Levinas. The results show that the object phenomenon is validated by categorial adequacy and repea-tability, whereas the event phenomenon requires ex-event accreditation. The main con-clusion is that reasonableness does not replace rationality but complements it, allowing for an expanded understanding of appearing and a phenomenological anthropology of the subject as gifted.