Ensayar la promesa: narraciones e interlocutores o lo que la literatura promete

• Fernandez Hoyos, Sonia ^[1]
  1. [1] Universidad de Reims
• Localización: Boletín de la Biblioteca de Menéndez Pelayo, ISSN 0006-1646, Vol. 101, Año 4, 2025 (Ejemplar dedicado a: Escribiendo el porvenir: en el centenario de Carmen Martín Gaite), págs. 349-396
• Idioma: español
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    El objeto de estudio de este artículo es la unidad narración-interlocutor a través de dos de los ensayos más representativos de Carmen Martín Gaite: La búsqueda de interlocutor y otras búsquedas (orig. 1973) y El cuento de nunca acabar. Apuntes sobre la narración, el amor y la mentira (1983). A través de las reflexiones teóricas de ambos textos sobre la narración, el interlocutor y las diferentes voces que integran los relatos, Gaite plantea una verdad de la escritura mediante la cual envuelve la literatura en teoría y reivindica unas certidumbres, pocas, a las que se aferra como escritora y que constituyen un horizonte relativamente seguro: el de lo que la literatura promete. Y esto lo realiza reivindicando un vitalismo fundamental a la vez que insiste en que esos ensayos son eso: intentos, una reflexión en proceso, en formación, es decir, se aleja de un dogmatismo teórico, fijo y estable para defender lo fragmentario, lo frágil como aspectos constitutivos de la verdad.

  • English

    I analyse in this paper the narrative-interlocutor unit through two of Carmen Martín Gaite’s most representative essays: La búsqueda de interlocutor y otras búsquedas (1973) and El cuento de nunca acabar. Apuntes sobre la narración, el amor y la mentira (1983). Through the theoretical reflections of both texts on narration, the interlocutor and the different voices that make up the stories, Gaite proposes a truth of writing through which she envelops literature in theory and vindicates a few certainties to which she clings as a writer, and which constitute a relatively safe horizon: that of what literature promises. She does this by asserting a fundamental vitalism while insisting that these essays are just that: attempts, a reflection in process, in formation. In other words, she moves away from a fixed and stable theoretical dogmatism to defend the fragmentary and the fragile as constitutive aspects of truth.