Instauración de las cofradías en la Nueva España
- Autores: Gabriela Mahelet Sosa Rodríguez
- Localización: Ciencia y Filosofía, ISSN-e 2594-2204, Vol. 2, Nº. 2, 2019 (Ejemplar dedicado a: Estudios transculturales), págs. 18-31
- Idioma: español
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Resumen
Conforme a un estudio de archivo, se desarrolla un análisis diacrónico de carácter evolutivo que establece el origen de las estructuras y funcionamiento de la organización de la sociedad novohispana a partir de la institución cofradial. Se analiza el papel fundamental de estas hermandades en la organización sociopolítica y religiosa del territorio novohispano. Tras la Conquista, las cofradías se establecieron como instituciones clave que fusionaban lo espiritual y lo temporal, proporcionando asistencia mutua, asegurando entierros dignos y fomentando el culto a santos patronos. Inicialmente urbanas y exclusivas para españoles, como la de Los Caballeros de la Cruz fundada por Hernán Cortés, estas cofradías replicaron modelos peninsulares, enfatizando la pureza de sangre y actuando como redes de seguridad social. Posteriormente, se expandieron a las comunidades indígenas, donde fueron instrumentalizadas por las órdenes mendicantes para consolidar la evangelización y la aculturación. En este proceso, los santos católicos sustituyeron a las deidades prehispánicas, y las cofradías indígenas, aunque más modestas, facilitaron la preservación de prácticas comunitarias y sirvieron como mecanismos de crédito y cohesión social. El estudio también distingue otros tipos de cofradías: las gremiales, que regulaban oficios, y las de negros y mulatos, que permitieron la fusión de tradiciones africanas. Con el tiempo, surgieron cofradías mixtas, reflejando el creciente mestizaje. Se concluye que estas instituciones no solo arraigaron profundamente la religión católica, sino que también estructuraron la vida económica y social, formalizaron la territorialidad y crearon un sentido de pertenencia, legando costumbres que persisten en la actualidad.
