Subjetividad cómplice en el amor: La sabiduría en Diotima de Mantinea, Mónica de Hipona y Elena Francis

• Nieves Salobral Martín ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Feminismo/s, ISSN-e 1989-9998, ISSN 1696-8166, Nº. 47, 2026 (Ejemplar dedicado a: Who Run the World? Girls?: Representación, identidades y prácticas feministas en la música popular" / coord. por Cande Sánchez-Olmos), págs. 336-361
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Complicit Subjectivity in Love: The Wisdom of Diotima of Mantinea, Monica of Hippo, and Elena Francis
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    Los consultorios sentimentales han dispuesto los medios para erigirse en altavoz del amor romántico a través del consejo de mujeres expertas. Este es el caso de Elena Francis, una supuesta doctora que, mediante un programa de radio, difundió una posición discursiva de rectitud moral sentimental dirigida a las mujeres durante y después de la dictadura franquista. La maestría amorosa de Francis aparece con anterioridad en personajes de textos filosóficos idealistas. Estos textos describían un tipo de mujer sabia en cuestiones de amor moral o espiritual, ya fuera Diotima de Mantinea, tal y como la retrataba Platón, o Mónica de Hipona, idealizada por San Agustín, quien proyectó el ideal amoroso de la Virgen en su propia madre. El objetivo de este trabajo es trazar la genealogía de un arquetipo de sabiduría o pericia moral entre estos dos primeros personajes, Diotima y Mónica, y Elena Francis. En los objetivos específicos se formulan varios aspectos: en primer lugar, conocer el concepto de amor asociado a este arquetipo y sus elementos. En segundo lugar, desentrañar las características del simbólico de autoridad e intermediación adscrito a estos personajes. Por último, dilucidar su complicidad con la distribución sexual del cuidado. La metodología organiza la investigación de una genealogía, vinculada con el análisis comparativo de género, para interpretar los textos de los diferentes pensadores y las grabaciones de tres cartas del programa. En las conclusiones se recogen las similitudes en sabiduría amorosa entre los personajes; los vínculos con el amor heteronormativo; la complicidad de esta subjetividad con la masculinidad patriarcal; y la distribución sexual de las actividades de cuidados.

  • English

    Relationship advice programs have long provided a megaphone for female experts in the field to offer recommendations about romantic love. One such case is Elena Francis, a purported doctor who used the radio to disseminate a discourse of moral rectitude targeting women during and after the Franco dictatorship. The archetype of expertise or wisdom in matters of love represented by Francis can be seen much earlier in female figures who were featured in texts characterized by philosophical idealism. This article traces the genealogy of an archetype of moral expertise or wisdom between these two figures and Elena Francis. It specifically aims to analyze the concept of love associated with this archetype and its features, to unravel the characteristics of the symbolism of the authority and mediation ascribed to these women, and to determine how these elements are involved in the gendered division of care. The methodology establishes links between genealogical hermeneutics and gender comparative analysis, examining the texts of the different thinkers and the recordings of three letters featured on Francis’s radio program. The conclusion identifies the continuities between the three figures and their insights into love, the links to a heteronormative model of love, the complicit nature of their subjectivity with regard to patriarchal masculinity, and the gendered division of care work.