Meditación y oración y oración contemplativa Introducción a la praxis cristiana

• Patsch, Ferenc ^[1]
  1. [1] Pontifical Gregorian University

     Pontifical Gregorian University

     Roma Capitale, Italia

     
• Localización: Revista Ecuatoriana de Ciencias Filosófico-Teológicas (RECiFiT), ISSN-e 3073-1054, Vol. 2, Nº. 4, 2025 (Ejemplar dedicado a: La conmemoración del centenario del nacimiento de Michel de Certeau), págs. 11-26
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Meditation and Prayer and Contemplative PrayerIntroduction to Christian Praxis
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• Resumen
  • español

    Este artículo introduce la práctica de la meditación y la oración contemplativa en el cristianismo, siguiendo la escuela espiritual de los padres jesuitas Franz Jálics y Péter Mustó. Se explica que la meditación, más que una teoría, es una práctica que requiere una actitud de atención relajada y una presencia abierta ante la realidad. No se trata de concentrarse ni de ejercer la voluntad activa, sino de permitir que las cosas se hagan conscientes por sí mismas, cultivando una voluntad pasiva y receptiva. El texto insiste en la importancia de afrontar las resistencias internas que surgen durante la práctica y de permanecer en el presente, donde Dios se manifiesta como el ser mismo. La meditación, cuando se realiza con intención, confianza y la repetición del nombre de Jesús, se convierte en oración. Así entendida, la oración contemplativa busca la unidad del ser, la reconciliación interior y la experiencia viva de la presencia de Dios en el aquí y ahora.

  • English

    This article introduces the practice of meditation and contemplative prayer within Christianity, following the spiritual school of the Jesuit fathers Franz Jálics and Péter Mustó. It explains that meditation, rather than a theory, is a practice that requires an attitude of relaxed attention and an open presence to reality. Meditation is not about concentration or the exertion of active will but about allowing phenomena to become conscious on their own, cultivating a passive and receptive disposition. The text emphasizes the importance of confronting the internal resistances that arise during practice and remaining in the present moment, where God manifests Himself as being itself. When performed with intention, trust, and the repetition of the name of Jesus, meditation becomes prayer. In this sense, contemplative prayer seeks the unity of being, inner reconciliation, and the living experience of God’s presence in the here and now.