Los dos entierros de Franco en clave fotográfica:pregnancia, reelaboración y transgresión de la materialidad franquista

• Ana González Casero ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Comunicação, História e Memória / coord. por Concha Langa-Nuño, Jorge Pedro Sousa, Carla Baptista, Ana Carolina Trevisan, 2025, ISBN 978-989-9229-42-6, págs. 443-476
• Idioma: portugués
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  • español

    Este artículo2 gira en torno a las expresiones audiovisuales que generaron las exequias de Franco en 1975 y la exhumación de 2019. Nos centramos en la fotografía por su capacidad testimonial, de evocación y su competencia en el proceso de resignificación. La metodología desplegada conlleva un estudio formal y analítico de las imágenes, además de la lectura de los procesos sociales de circulación de las imágenes y su interpretación sobre la conformación de relatos basados en la memoria colectiva. A partir de esta idea, observaremos cómo el imaginario del pasado es transgredido, reelaborado, sustituido por la nueva producción icónica. Al esplendor de las ceremonias fúnebres de 1975 se opone un principio de sobriedad caracterizado por una cobertura limitada que deja fuera de campo el acto central (la exhumación y reinhumación) sellando el pasado de forma alegórica con una imagen ausente (Berthier, 2020, p. 232).

  • English

    This article focuses on the audiovisual expressions generated by Franco’s funeral in 1975 and the exhumation in 2019. We focus on photography because of its testimonial and evocative capacity and its competence in the process of re-signification. The methodology deployed involves a formal and analytical study of the images, as well as a reading of the social processes of circulation of the images and their interpretation of the shaping of narratives based on collective memory. From this idea, we will observe how the imaginary of the past is transgressed, reworked, substituted by the new iconic production. The splendour of the 1975 funeral ceremonies is opposed by a principle of sobriety characterised by a limited coverage that leaves out of field the central act (the exhumation and reinhumation), sealing the past allegorically with an absent image (Berthier, 2020, p. 232).