El emperador como exemplum: a propósito de la edición de Maria Carmen De Vita de Lettere e discorsi de Flavio Claudio Juliano

• Mayordomo Mernes, Fernando ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Universidad Nacional de Educación a Distancia

     Madrid, España

     
• Localización: Logos: Anales del Seminario de Metafísica, ISSN 1575-6866, Vol. 58, Nº 2, 2025, págs. 243-249
• Idioma: español
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    La presente nota bibliográfica analiza el testimonio filosófico-político del emperador romano Flavio Claudio Juliano que presenta Maria Carmen de Vita en su edición bilingüe de Lettere e discorsi. La editora propone una lectura directa del autor como un princeps philosophus que se está construyendo a sí mismo desde la escritura. La retórica, la filosofía y el poder se dan cita en la figura de este emperador y filósofo, cuyo modus scribendi convierte la retórica en instrumento filosófico-político para constituir una comunidad helénica fundada en la paideia, donde el princeps sería el mediador entre el mundo inteligible y la vida cívica. O es el retoño de Helios, legitimado para tomar el papel del exemplum (la lectura que propone la autora) o un Quijote que quiso ser como los filósofos a los que leía en las doxografías y se soñó fuera de la caverna.

  • English

    This bibliographic note analyzes the philosophical-political testimony of the Roman emperor Flavius Claudius Julianus presented by Maria Carmen de Vita in her bilingual edition of Lettere e discorsi. The editor proposes a direct reading of the author as a princeps philosophus who is constructing himself from writing. Rhetoric, philosophy and power come together in the figure of this emperor and philosopher, whose modus scribendi turns rhetoric into a philosophical and political instrument to constitute a Hellenic community founded on paideia, where the princeps would be the mediator between the intelligible world and civic life. Either he is the offspring of Helios, legitimized to take the role of the exemplum (the interpretation proposed by the author) or a Quixote who wanted to be like the philosophers he has read in the doxographies, who dreamed himself outside the cave.