En este trabajo busco indagar en los modos en que el autor Mia Couto retrata, en La terraza del frangipani, las consecuencias funestas de la guerra en la cultura originaria de Mozambique. Para esto, revisaré brevemente la historia reciente del país para comprender las condiciones sociales, políticas y económicas que impulsaron la modernización y las consecuencias que esto ocasionó. En este contexto de producción, Couto presenta una historia que, en apariencia, relata una investigación policial. No obstante, pronto descubrimos la verdadera materia narrada: esta trata no simplemente del asesinato del director de un asilo rural, sino más bien de la muerte simbólica de la sociedad mozambiqueña, víctima de una violencia que se presenta bajo el velo de la modernización.
La novela toma como foco el espacio marginado de los ancianos en un nuevo espacio social y la pérdida de su rol como guardianes de la tradición. De esta manera, se analizará no solo la elección del tópico de la vejez para narrar los incipientes cambios, sino también el uso del realismo animista —estética propia de la cosmovisión africana— para exponer el contraste entre la nueva sociedad y su pasado, el ambiente urbano y el rural.
In this paper, I seek to explore the ways in which the author Mia Couto portrays the disastrous consequences of war on Mozambique’s indigenous culture in Under the Frangipani. First, the recent history of the country will be briefly reviewed to understand the social, political, and economic conditions that drove modernization and the consequences it caused. Within this production context, Couto presents a story that, at first glance, seems to recount a police investigation. However, we soon discover the true subject of the narrative: it is not merely about the murder of the director of a rural asylum, but rather the symbolic death of Mozambican society, victim of violence that manifests under the veil of modernization.
The novel focuses on the marginalization of the elderly within a new social setting and the loss of their role as guardians of tradition. In this way, the analysis will consider not only the choice of old age as a topic to narrate emerging social changes, but also the use of animistic realism —a characteristic aesthetic of African worldview— to depict the contrast between the new society and its past, as well as between urban and rural environments.
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