Neomedievalismo y pervivencia de lo clásico en el Don Pelayo de José Pagniucci Zummel y la Felicidad de Andrés Rodríguez López: dos esculturas del Museo del Prado depositadas en la Real Academia de la Historia

• Herbert González Zymla ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Sarmental: Estudios de Historia del Arte y Patrimonio, ISSN-e 2952-1084, Nº. 4, 2025, págs. 77-96
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Neo-medievalism and the survival of the classical in José Pagniucci Zumel’s Don Pelayo and Andrés Rodríguez López’s happiness: two sculptures from the Prado Museum on deposit at the Royal Academy of History
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• Resumen
  • español

    Las esculturas labradas en mármol de Carrara que adornan el zaguán de la Real Academia de la Historia representan a Don Pelayo y la alegoría de la Felicidad. Son obra de José Pagniucci y Zumel y Andrés Rodríguez López, se fechan en 1851 y fueron los ejercicios académicos con que culmi-nó el periodo de formación de ambos escultores en la Academia de España en Roma. El presente artículo analiza el contexto de su ejecución en 1851 y depósito en 1873, así como su significación dentro del panorama artístico del XIX, a caballo entre la estética neomedieval y lo tardo neoclásico

  • English

    The sculptures carved in Carrara marble that adorn the entrance hall of the Royal Academy of History represent Don Pelayo and the Allegory of Happiness. They are the work of José Pagniucci y Zumel and Andrés Rodríguez López, dated in 1851, and were the academic exercises that cul-minated the training of both sculptors at the Spanish Academy in Rome. This article analyzes the context of their execution in 1851 and their deposit in 1873, as well as their significance within the 19th century artistic panorama, straddling the neo-medieval and the late neoclassical aesthetics