¿Interculturalidad o ‘cultura’ a lo occidental? El rechazo indígena hacia la educación intercultural bilingüe

• Autores: Christian Tym
• Localización: Mundos plurales: Revista Latinoamericana de Políticas y Acción Pública, ISSN 1390-9193, ISSN-e 2661-9075, Vol. 9, Nº. 2 (noviembre - abril), 2022, págs. 89-109
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Interculturality or ‘Culture’ in the Western Sense? The Indigenous Rejection of Intercultural Bilingual Education
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    A pesar de ser un principio constitucional, la interculturalidad se encuentra en crisis en Ecuador. Un síntoma de esta crisis es el rechazo o indiferencia hacia la educación intercultural bilingüe (EIB) por parte de varios pueblos indígenas. A través de un estudio de caso de esta actitud por parte del pueblo shuar que reside en la provincia Zamora Chinchipe, Ecuador, propongo que esta tiene sus orígenes en las políticas eurocéntricas de interculturalidad, en las que presumen en qué consiste la diferencia cultural y a qué aspira la familia indígena en cuanto educación, desatendiendo la lucha para la movilidad social en contextos de desigualdad material como parte central de las culturas actuales. Concluyo que resulta indispensable llevar a cabo una descentralización de las políticas públicas para lograr una verdadera interculturalización del Estado desde las experiencias contemporáneas y a partir de las necesidades reales de las comunidades indígenas.

  • English

    Despite being enshrined in the Constitution, interculturality is in crisis in Ecuador. One symptom of this crisis is the rejection or indifference towards intercultural bilingual education on the part of several indigenous peoples. Through a case study among Shuars residing in the province of Zamora-Chinchipe, Ecuador, I propose that this attitude has its origins in a Eurocentric politics of interculturality that presumes what cultural difference consists of and what indigenous families aspire to through the education system. In particular, these politics overlook the central place in contemporary indigenous cultures of struggles for social mobility in a context of material inequality. I conclude that to interculturalize the state based on the contemporary experiences and needs of indigenous communities, the decentralization of public policies is necessary.