La icona cerca el seu fonament. Exigències sobre la formació de l'adult.

• Autores: Francesc Torralba Roselló
• Localización: Quaderns de pastoral, ISSN 0210-2048, Nº. 183, 2002, págs. 97-105
• Idioma: catalán
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • español

    El autor analiza las exigencias de formación del adulto, no solo desde una perspectiva filosófica, sino también —y sobre todo— teológica. Así se intenta responder a la pregunta: ¿por qué estamos llamados a formarnos continuamente a lo largo de nuestra vida? Desde una perspectiva meramente humana, puede decirse que la formación es necesaria para perfeccionar las potencialidades humanas o la misma sociedad. Pero la formación no es solo un lujo, también es un deber moral. El autor repasa las aportaciones a este debate de autores como Romano Guardini, Edith Stein y san Agustín. Debemos formarnos porque somos seres vulnerables, frágiles y, en definitiva, no autosuficientes, y olvidamos con facilidad lo que es relevante. En un sentido teológico, debemos formarnos porque somos una obra de arte inacabada.

  • català

    L'autor analitza les exigències de formació de l'adult, per bé que no des d'una perspectiva merament filosòfica, sinó també i sobretot teològica. Així s'intenta respondre a la pregunta: ¿per què estem cridats a formar-nos continuadament al llarg de la nostra vida? Des de la perspectiva merament humana es pot dir que la formació és necessària per a la perfecció de les potencialitats humanes o de la mateixa societat. Però la formació no és només un luxe, és també un deure moral. L'autor repassa les aportacions a aquest debat que han fet autors com Romano Guardini, Edith Stein i sant Agustí. Ens hem de formar perquè som éssers vulnerables, fràgils i, perquè, en definitiva, no som autosuficients i oblidem amb facilitat allò que és rellevant. En un sentit teològic, ens hem de formar perquè som una obra d'art inacabada.

  • English

    The author examines the demands of adult formation, not merely from a philosophical perspective, but also — and especially — from a theological one. The aim is to answer the question: why are we called to continually form ourselves throughout life? From a purely human perspective, formation is necessary for the perfection of human potential or society itself. But formation is not just a luxury; it is also a moral duty. The author reviews contributions to this debate from thinkers such as Romano Guardini, Edith Stein, and Saint Augustine. We must engage in formation because we are vulnerable, fragile beings who are not self-sufficient and easily forget what is truly important. From a theological standpoint, we must form ourselves because we are an unfinished work of art.