City of Providence, Estados Unidos
El estudio de los petroglifos en la provincia del Carchi, Ecuador, se ha abordado tradicionalmente desde una perspectiva iconográfica que enfatiza su función representacional; sin embargo, esta aproximación ignora la agencia de la materialidad y la interrelación entre humanos y no-humanos dentro del paisaje. Este trabajo propone una relectura de los petroglifos a través del petroglifo Chiles 01 ubicado en la comunidad de Chilmá Bajo desde un enfoque semiótico y ontológico, que incorpora a los petroglifos como nodos dentro de un paisaje semiótico en el que su significado emerge a partir de su relación indexical con el entorno. Metodológicamente, el análisis se basa en la georreferenciación y documentación iconográfica, combinadas con un estudio estadístico y un análisis espacial mediante Sistemas de Información Geográfica (SIG). Para interpretar su función dentro del paisaje cultural, se empleó un modelo que correlaciona variables indexicales (ubicación, orientación y visibilidad) con variables icónicas (motivos grabados). En este sentido, esta investigación argumenta que la interpretación no debe limitarse a la iconografía, sino que debe abordarse como el resultado de una red de sujetos en la construcción del mundo vivido, donde la materialidad, las prácticas rituales y el paisaje conforman un entramado interdependiente de significación.
The study of petroglyphs in the province of Carchi has traditionally been approached from an iconographic perspective that emphasizes their representational function. However, this approach overlooks the agency of materiality and the interrelation between humans and non-humans within the landscape. This work proposes a reinterpretation of petroglyphs through the Chiles 01 petroglyph, located in the community of Chilmá Bajo, from a semiotic and ontological approach that considers petroglyphs as nodes within a semiotic landscape, where their meaning emerges from their indexical relationship with the environment. Methodologically, the analysis is based on georeferencing and iconographic documentation, combined with statistical and GIS-based spatial analysis. A model is applied that correlates indexical variables (location, orientation, and visibility) with iconic variables (engraved motifs), allowing for an interpretation of its role within the cultural landscape. Interpretation should not be limited to iconography but should be understood as the result of a network of subjects in constructing the lived world, where materiality, ritual practices, and the landscape form an interdependent system of signification.
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