El infierno realista de los desvalidos: un análisis comparado de Rosso Malpelo, de Giovanni Verga, y Es que somos muy pobres, de Juan Rulfo

• Autores: Esteban Mira Jaramillo
• Localización: Ala Este: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, ISSN-e 2792-3800, Nº. 5, 2025, págs. 39-52
• Idioma: español
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    Este trabajo compara desde tres ejes temáticos los relatos Es que somos muy pobres, de Juan Rulfo, y Rosso Malpelo, de Giovanni Verga.

    Primero, examina la función narrativa del fatalismo, en tanto recurso estilístico central para la representación de un medio social empobrecido en donde impera la desesperanza. En segundo lugar, aborda la relación entre entorno natural y determinismo social, destacando cómo la fuerza destructiva de la naturaleza —el río en Rulfo y la mina en Verga— configura las condiciones opresivas que perpetúan la injusticia y el desamparo. Finalmente, explora cómo los personajes más vulnerables son reducidos a un nivel infrahumano mediante su animalización y exclusión social, hecho que acaba de condenarles a un destino irremediablemente fatal. El análisis, en suma, examina la manera en que las obras recrean las estructuras que subyugan a los desvalidos y la tragedia inherente a su condición pedestre

  • English

    This paper compares the stories Es que somos muy pobres, by Juan Rulfo, and Rosso Malpelo, by Giovanni Verga through three thematic axes.

    First, it examines the narrative role of fatalism as a central stylistic resource for representing an impoverished social milieu dominated by hopelessness. Second, it addresses the relationship between the natural environment and social determinism, highlighting how the destructive force of nature—the river in Rulfo and the mine in Verga—shapes the oppressive conditions that perpetuate injustice and helplessness. Finally, it explores how the most vulnerable characters are reduced to a subhuman level through their animalization and social exclusion, ultimately sealing their inevitably fatal destinies. In sum, the analysis examines how these works portray the structures that subjugate the downtrodden and the inherent tragedy of their pedestrian condition