Colombia
El Pacífico colombiano constituye una espacialidad marcada por ciclos extractivos, el capitalismo portuario y el conflicto armado. En medio de formas de violencia, racismo y desposesión territorial, son evidentes diversas prácticas de resistencia comunitaria que reivindican la sacralización de la vida y del territorio. A través de un análisis histórico–procesual basado en fuentes primarias y secundarias, este artículo muestra cómo se expresa la potencia resistente de lo sagrado en dos experiencias de base en Buenaventura, Colombia: la Organización étnico territorial Asociación Comunidades Negras de los Terrenos Ganados al Mar y la Corporación Centro Pastoral Afrocolombiana (CEPAC). Se concluye que lo sagrado no es un mero simbolismo, sino una forma radical de tensionar la gubernamentalidad neoliberal y las dinámicas de acumulación por desposesión.
The Colombian Pacific constitutes a spatiality shaped by extractive cycles, port capitalism, and armed conflict. Amid various forms of violence, racism, and territorial dispossession, diverse practices of community resistance emerge that reclaim the sacralization of life and territory. Through a historical-processual analysis based on primary and secondary sources, this article examines how the resistant power of the sacred is expressed in two grassroots experiences in Buenaventura, Colombia: The Ethnic-Territorial Organization Asociación Comunidades Negras de los Terrenos Ganados al Mar and the Corporación Centro Pastoral Afrocolombiana (CEPAC). The article concludes that the sacred is not merely symbolic, but a radical form of challenging neoliberal governmentality and dynamics of accumulation by dispossession.
O Pacífico colombiano é um espaço marcado por ciclos extrativistas, capitalismo portuário e conflitos armados. Em meio a formas de violência, racismo e desapropriação territorial, evidenciam-se diversas práticas de resistência comunitária que exigem a sacralização da vida e do território. Através de uma análise histórico-processual que utiliza fontes primárias e secundárias, este artigo mostra como o poder resistente do sagrado se expressa em duas experiências populares em Buenaventura, Colômbia: a Organização Etno-Territorial Asociación Comunidades Negras de los Terrenos Ganados al Mar e a Corporación Centro Pastoral Afrocolombiana (CEPAC). Conclui-se que não se trata de mero simbolismo, mas de uma forma radical de enfatizar a governamentalidade neoliberal e a dinâmica de acumulação por desapropriação.
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