El pasado es un país extraño. Mediación y educación en museos: deconstruir la mirada hegemónica, construir horizontes de igualdad

• Autores: Marián López Fernández-Cao
• Localización: 10 años construyendo miradas. El Museo Arqueológico Nacional, por una arqueología también en femenino: actas de la Jornada en el Museo Arqueológico Nacional, 7 de marzo de 2024, 2025, págs. 48-63
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The past Is a foreign country. Mediation and education in museums: deconstructing the hegemonic gaze, building horizons of equality
• Enlaces
  • Texto Completo Libro
• Resumen
  • español

    Este capítulo aborda el patrimonio como un discurso articulado social, política y culturalmente que, en muchos casos, legitima visiones tradicionales y hegemónicas, excluyendo perspectivas no occidentales, de clases subordinadas y de género. Los museos, como lugares de memoria, exhiben objetos que simbolizan experiencias, pero su discurso autorizado suele crear una nostalgia de un pasado armonioso que oculta desigualdades y voces disidentes, especialmente las de las mujeres y otros grupos silenciados. Como contrapunto, destaca la evolución de la mediación cultural hacia enfoques participativos que fomentan interpretaciones críticas, promoviendo la visibilidad de lo olvidado y silenciado. Propone repensar el conocimiento desde perspectivas situadas y de reconocimiento, utilizando metodologías feministas y en relación con la justicia social que resaltan la agencia y la capacidad resiliente de los colectivos excluidos, contribuyendo a una visión más inclusiva, plural y reflexiva del patrimonio y la historia.

  • English

    This chapter addresses heritage as a socially, politically and culturally constructed discourse, which often legitimises traditional and hegemonic perspectives while excluding non-Western viewpoints, as well as those of marginalised groups, including women. As sites of memory, museums display objects that symbolise experiences. However, their authorised narratives often evoke nostalgia for a harmonious past that conceals inequalities and dissenting voices, particularly those of women and other marginalised groups. In contrast, the chapter highlights the shift in cultural mediation towards participatory approaches that encourage critical interpretations and promote the visibility of forgotten or marginalised ideas and groups. It calls for a rethinking of knowledge through situated and recognitionbased perspectives, employing feminist methodologies and engaging with social justice frameworks that emphasise the agency and resilience of excluded communities. B