Cosmovisión e influencias de las religiones de sustrato africano en la cultura e identidad cubana

• Autores: Luis Alberto Pérez Leyva
• Localización: Tlatemoani: revista académica de investigación, ISSN-e 1989-9300, Vol. 16, Nº. 49, 2025, págs. 82-100
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Worldview and influences of african substrate religions on cuban culture and identity
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• Resumen
  • español

    Las culturas africanas introducidas forzadamente en Cuba por la esclavitud transformaron y crearon nuevos escenarios influidos por el sincretismo. Ello significó cambios en los diversos aspectos de la cultura cubana, lo cual determinó en buena medida los caracteres psico-sociales de la nación en su camino de conformación criolla. Imposibilitados de expresar sus creencias religiosas y sus cultos en libertad, los esclavos lo hacían en la clandestinidad, razón por la cual mitos, cultos, y prácticas religiosas devinieron en expresiones de resistencia y emancipación que distinguen la presencia de una religiosidad popular que se hizo parte de la identidad cultural en su contexto de la diáspora para determinar una nueva cosmovisión autóctona. El abordaje de esta problemática permite el acercamiento a una realidad social que contribuyó a la consolidación de la resistencia esclava donde creencias y prácticas religiosas desempeñaron un importante papel. La investigación tiene como objetivo: explicar las influencias de las religiones de sustrato africano para la cultura e identidad cubana. La metodología es la investigación-acción-participación (IAP), que permite examinar el objeto de estudio y planificar acciones para transformarla. Vincula teoría y práctica, permitiendo el aprendizaje, la conciencia crítica del entorno, su empoderamiento, movilización colectiva y procedimientos transformadores. Se implementan cuatro fases, a) observación participante, en la que el investigador se involucra en la realidad estudiada; b) la investigación participativa, en la que se diseña la investigación y se eligen los métodos de trabajo colectivo; c) la utilización de elementos de la cultura popular y la memoria histórica; d) la valoración.uras africanas introducidas forzadamente en Cuba por la esclavitud transformaron y crearon nuevos escenarios influidos por el sincretismo. Ello significó cambios en los diversos aspectos de la cultura cubana, lo cual determinó en buena medida los caracteres psico-sociales de la nación en su camino de conformación criolla. Imposibilitados de expresar sus creencias religiosas y sus cultos en libertad, los esclavos lo hacían en la clandestinidad, razón por la cual mitos, cultos, y prácticas religiosas devinieron en expresiones de resistencia y emancipación que distinguen la presencia de una religiosidad popular que se hizo parte de la identidad cultural en su contexto de la diáspora para determinar una nueva cosmovisión autóctona. El abordaje de esta problemática permite el acercamiento a una realidad social que contribuyó a la consolidación de la resistencia esclava donde creencias y prácticas religiosas desempeñaron un importante papel. La investigación tiene como objetivo: explicar las influencias de las religiones de sustrato africano para la cultura e identidad cubana. La metodología es la investigación-acción-participación (IAP), que permite examinar el objeto de estudio y planificar acciones para transformarla. Vincula teoría y práctica, permitiendo el aprendizaje, la conciencia crítica del entorno, su empoderamiento, movilización colectiva y procedimientos transformadores. Se implementan cuatro fases, a) observación participante, en la que el investigador se involucra en la realidad estudiada; b) la investigación participativa, en la que se diseña la investigación y se eligen los métodos de trabajo colectivo; c) la utilización de elementos de la cultura popular y la memoria histórica; d) la valoración.

  • English

    The African cultures forcibly introduced into Cuba through slavery transformed and created new landscapes influenced by syncretism. This brought about changes in various aspects of Cuban culture, which largely determined the nation's psychosocial characteristics as it evolved into a Creole culture. Unable to freely express their religious beliefs and practices, slaves did so clandestinely, leading to myths, cults, and religious practices becoming expressions of resistance and emancipation, highlighting the presence of a popular religiosity that became part of the cultural identity of the diaspora, shaping a new indigenous worldview. Addressing this issue allows us to gain insight into a social reality that contributed to the consolidation of slave resistance, where religious beliefs and practices played an important role. The research aims to explain the influence of African-based religions on Cuban culture and identity. The methodology is participatory action research (PAR), which allows for the examination of the object of study and the planning of actions to transform it. It links theory and practice, enabling learning, critical awareness of the environment, empowerment, collective mobilization, and transformative procedures. Four phases are implemented: a)participant observation, in which the researcher engages with the reality studied; b) participatory research, in which the research is designed and collective work methods are chosen; c) the use of elements of popular culture and historical memory; and d)assessment.