En los últimos años, un discurso de género feminista sobre feminicidio se ha establecido en el debate político italiano. Representaciones estereotipadas y sexistas de las mujeres son señalados como cuestiones clave que se abordarán en la lucha contra la violencia contra las mujeres (VCM). El discurso de género, y un empeño cultural / lingüístico asociado, simplifican las dinámicas relacionales heterosexuales (violentas), eclipsan diferentes lecturas situacionales, relacionales y socio-psicológicas de la violencia y ponen en primer plano una comprensión cultural del ser humano como una identidad construida artificialmente y autodeterminada. Sugerimos que este discurso sobre el feminicidio se puede leer, a través de la lente de la teoría de la biopolítica de Foucault, como un dispositivo de manipulación de la identidad humana. Además, tomamos prestada la teoría de la esfera pública de Habermas, y sostenemos que la interpretación de género hegemónico del femicidio refleja el punto de vista específico de los grupos feministas, si bien no es el resultado de cualquier reflexiones públicas inclusivas sobre las causas de este fenómeno social. Nuestro argumento central es que un discurso de género del femicidio contribuye al avance de un paradigma constructivista social en la interpretación del self en la sociedad posmoderna, una sociedad que, como advierte el sociólogo David Riesman y el psicólogo junguiano, Tony Wolff, está poblada por individuos que conforman los valores culturales.
In recent years a feminist gender discourse of femicide has become established in Italian political debate. Stereotypical and sexist representations of women are singled out as key issues to be addressed in the fight against Violence Against Women (VAW). Gender discourse and associated cultural/linguistic enterprise simplify heterosexual (violent) relational dynamics, overshadow different situational, relational and socio-psychological readings of violence and foreground a cultural understanding of the human being as a self-determined artificially constructed identity. The authors of this article suggest that this discourse on femicide can be read through the lens of Foucault’s theory of biopolitics, as a device of manipulation of human identity. Furthermore the authors borrow from Habermas’s theory of public sphere and argue that the hegemonic gender interpretation of femicide reflects the specific vantage point of feminist groups while it is not the result of any inclusive public reflections on the causes of this social phenomenon. Their core argument is that a gender discourse of femicide contributes to the advancement of a social constructivist paradigm in the interpretation of self in postmodern society, a society that, as warned by sociologist David Riesman and Jungian psychologist Tony Wolff, is populated by individuals that conform to cultural values.
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