La tierra es una mezquita: Justicia para todxs y co-responsabilidad/co-cuidado radical desde la perspectiva de lxs musulmanesde la ciudad de México

• Hernández González, Cynthia ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma Metropolitana

     Universidad Autónoma Metropolitana

     México

     
• Localización: Revista de antropología experimental, ISSN-e 1578-4282, Nº. 25, 2025 (Ejemplar dedicado a: Antropología Experimental), págs. 293-310
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • DO TAWHĪD AO CALIFADO: JUSTIÇA PARA TODOS E  CO-RESPONSABILIDADE/CO-CUIDADO RADICAL NA PERSPECTIVA DOS MUÇULMANOS NA CIDADE DO MÉXICO: Justicia para todxs y co-responsabilidad/co-cuidado radical desde la perspectiva de lxs musulmanesde la ciudad de México
  • DA TAWHĪD A CALIFFATO: GIUSTIZIA PER TUTTI E CORRESPONSABILITÀ/CO-CURA RADICALE DALLA PROSPETTIVA DEI MUSULMANI A CITTÀ DEL MESSICO: Justicia para todxs y co-responsabilidad/co-cuidado radical desde la perspectiva de lxs musulmanesde la ciudad de México
  • Earth is a masjid: Justice for all and co-responsibility/radical co-care from the perspective of Muslims in Mexico City
  • DU TAWHĪD AU CALIPHAT:   JUSTICE POUR TOUS ET CO-RESPONSABILITÉ/CO-SOIN RADICAL DU POINT DE VUE DES MUSULMANS DE MEXIQUE: Justicia para todxs y co-responsabilidad/co-cuidado radical desde la perspectiva de lxs musulmanesde la ciudad de México
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• Resumen
  • español

    El presente texto discute cómo, a través de comprender y experimentar la noción islámica de tawhīd (Unicidad de la existencia), lxs musulmanes “conversos”/reversos de la Ciudad de México construyen una musulmanidad política. También indaga en cómo, a partir de este entendimiento, ellxs conciben echar a andar uno de tantos caminos de descolonización mediante el encuerpamiento del jalifato (vicerregencia divina) que implica relacionamientos y acciones basadas en la responsabilidad y el cuidado. Dicho camino descolonial combate la idea moderna/colonial de controlar y explotar a los seres humanos y no humanos y a la naturaleza para obtener beneficios materiales, y aspira al balance y la justicia, además de reconocer las dimensiones espirituales e invisibles de la creación. El análisis de las perspectivas de mis colaboradorxs etnográficxs se realiza con base en las propuestas de Abdennur Prado, ibrahim abdul-matin (q.e.p.d.), Antonio de Diego González y Robin Wall Kimmerer, entre otras personas que hacen críticas a la colonialidad/modernidad establecida en las tierras americanas y otras latitudes desde 1492. 

  • English

    his text discusses how, through understanding and experiencing the Islamic notion of tawhīd (Oneness of Existence), “converted”/reverted Muslims in Mexico City construct a political Muslimness. It also explores how, based on this understanding, they conceive of embarking on one of the many paths of decolonization through the embodiment of Caliphate (divine viceregency), which entails relationships and actions based on responsibility and care. This decolonial path struggles against the modern/colonial idea of controlling and exploiting human and nonhuman beings and nature for material gain, and aspires to balance and justice, also recognizing the spiritual and invisible dimensions of creation. The analysis of the perspectives of my ethnographic collaborators is based on the proposals of Abdennur Prado, ibrahim abdul-matin (r.i.p.), Antonio de Diego González, and Robin Wall Kimmerer, among others who criticize the coloniality/modernity established in the American lands and other latitudes since 1492.

  • français

    Ce texte explique comment les musulmans « convertis » /revertis du Mexique construisent une musulmanité politique basée sur leur compréhension du tawhīd ou de l'unité de l'existence. À cela s’ajoute l’enquête sur la façon dont ils, sur la base de cette compréhension, conçoivent l’établissement d’une des nombreuses voies de décolonisation à travers l’incarnation du califat ou vice-régence divine à Mexique. J'effectue l'analyse de ces perspectives en me basant sur les propositions du penseur musulman Abdennur Prado et les contributions de l'universitaire, activiste et penseur musulman Mohamed Abdou, entre autres personnes qui critiquent la colonialité/modernité établie sur les terres américaines et sous d'autres latitudes depuis 1492.

  • italiano

    Questo testo discute di come i musulmani “convertiti”/reverti a Città del Messico costruiscono una musulmanità politica basata sulla loro comprensione del tawhīd o Unità dell’esistenza. A ciò si aggiunge l’indagine su come, sulla base di questa comprensione, concepiscono di stabilire uno dei tanti percorsi di decolonizzazione attraverso l’incarnazione del califfato o vicereggenza divina a Città del Messico. Conduco l'analisi di queste prospettive sulla base delle proposte del pensatore musulmano Abdennur Prado e dei contributi dell'accademico, attivista e pensatore musulmano Mohamed Abdou, tra gli altri che criticano la colonialità/modernità instaurata nelle terre americane e ad altre latitudini da 1492.

  • português

    O presente texto discute como os muçulmanos "convertidos"/reversões na Cidade do México constroem uma muçulmanidade política baseada na sua compreensão do tawhīd ou Unidade de existência. Soma-se a isso a investigação de como eles, a partir desse entendimento, concebem estabelecer um dos muitos caminhos de descolonização através da encarnação do califado ou vice-regência divina na Cidade do México. Realizo a análise dessas perspectivas com base nas propostas do pensador muçulmano Abdennur Prado e nas contribuições do acadêmico, ativista e pensador muçulmano Mohamed Abdou, entre outras pessoas que criticam a colonialidade/modernidade instaurada nas terras americanas e em outras latitudes de 1492.