La inquisición obstaculizada: el procesodel morisco Jerónimo Caçim (1609)

• Autores: Magín Arroyas Serrano
• Localización: Ojós y el Valle de RicoteTradición e historia en el Mediterráneo / coord. por Ricardo Montes Bernárdez, Pascual Santos López, 2025, ISBN 979-13-87502-10-2, págs. 55-91
• Idioma: español
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    Inquisición y moriscos es un binomio que permaneció estrechamente vinculado durante más de una centuria. Para el tribunal, creado en el siglo XV, el grupo social de los moriscos surgido en el siglo XVI con la cristianización forzada de la población musulmana de los reinos cristianos españoles, fue el colectivo que, hasta su expulsión en la primera década del XVII, más papeles acumuló en sus archivos documentales. Su estudio ofrece interesantes aportaciones pues entre Nos los Inquisidores contra la herética pravedad y apostasía, aquellos no fueron unos herejes al caso, ya que concordias y pactos los alejaban de lo que era el procedimiento modelo de actuaciónprocesal. Para los moriscos, a su vez, todo era válido intentando apartarse de lo que consideraban una maquinaria endiablada presta a romper su homogeneidad social y cultural. ¿Pero fue siempre así? Los papeles de inquisición nos manifiestan, como en el caso del procesamiento del morisco valenciano Jerónimo Caçim, que el objetivo de los inquisidores en su búsqueda de causa a fin de su actuación no siempre se lograba, y que la solidaridad de grupo entre la población morisca en su aljama se fracturaba, cuando la relación personal ante el agravio sufrido cerraba los ojos por los medios usados para ocultar el deshonor. Suspensión y venganza eran términos, jurídico el primero y de satisfacción el segundo, que podían unirse obstaculizando la finalidad de una institución y provocando la ruptura de la ummah o comunidad entregentes islámicas de carne y hueso, que se olvidan de la sharía como ley o camino que regula todos los aspectos públicos y privados de la vida.

  • English

    Inquisition and Moriscos is a binomial that remained closely linked for more than a century. For the court, created in the fifttenyh century, the social group of the Moriscos that emerged in the sixteenth century with the forced christianization of the muslim population of the Spanish christian kingdoms, it was the group that, until its expulsion in the first decade of the seventeenth century, accumulated the most papers in its documentary archives. Their study offers in teresting contributions because for Us the inquisidors against heretical pravity and apostasy, those were not a prototype model of conventional heretics, since concords and pacts distanced them from what was the model procedure of procedural actión. For the moriscos, in turn, everything was valid tryng to move away from what they considerd a devilish machinery ready to break their social and cultural homogeneity. But was it alwais like this? The inquisition papers show us, as in the case of the prosecution of the valencian morisco Jeronimo Caçim, that theobjective of the inquistors in their search for a cause for their action was not always achieved, and that the group solidarity among the moriscos population in their aljama was fractured, when the personal relationship in the face of the grievance suffered closed its eyes by the means used to hide the dishonor. Suspension andrevenge were terms, legal the former the first and satisfaction the latter, which be joined together by hindering the purpose on an institution and causing the break op of ummah or comunity among islamic peoples of flesh an blood, who forget the sharia as a law or path regulates all public an private aspects of life.