Salamanca, España
Actualmente existe un debate en torno a la naturaleza del sis-tema nobi a lo largo de la historia de Corea. Podemos encontrar historiado-res que definen el sistema nobi como un sistema de esclavitud y a los nobi como esclavos, y a historiadores que prefieren definirlo como un sistema de servidumbre y a los nobi como siervos. En este artículo se expone la inter-pretación que el historiador estadounidense James B. Palais ofreció sobre el sistema nobi en la dinastía Joseon de Corea a partir de su producción intelectual, poniendo un mayor énfasis en la interpretación ofrecida en su obra Confucian Statecraft and Korean Institutions: Yu Hyongwon and the Late Choson Dynasty, además de exponer las influencias intelectuales que motivaron esta interpretación por parte de Palais. La interpretación de Palais sobre el sistema nobi reviviría el debate en torno a la naturaleza del sistema nobi y sentaría las bases de la interpretación del sistema nobi para los futuros historiadores de Corea.
There is currently a debate surrounding the nature of the nobi system throughout Korean history. We can find historians who define the nobi system as a system of slavery and the nobi as slaves, and historians who prefer to define it as a system of serfdom and the nobi as serfs. This article exposes the interpretation that the American historian James B. Palais offered about the nobi system in the Joseon dynasty of Korea based on his intellectual production, placing greater emphasis on the interpre-tation offered in his work Confucian Statecraft and Korean Institutions: Yu Hyongwon and the Late Choson Dynasty, as well as exposing the inte-llectual influences that motivated this interpretation by Palais. Palais’s interpretation of the nobi system would revive the debate surrounding the nature of the nobi system and lay the foundation for the interpretation of the nobi system for future historians of Korea
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