El vallenato es un género musical de origen campesino, propio de la región del Magdalena Grande, al norte del país, en el Caribe colombiano, que pasa por los desiertos de la Guajira y las sábanas del valle de Upar. Sus instrumentos primordiales son el acordeón, la caja (tambor) y la guacharaca, los cuales representan la mezcla de tres etnias: europea, africana e indígena. Y aunque su origen popular le valió el veto en los salones de las élites de la región, el vallenato se abrió espacio en el escenario nacional e internacional, y hoy es reconocido como patrimonio inmaterial de la humanidad por la UNESCO.Los juglares de este género componían sus canciones con base en las historias que surgían de sus recorridos por los extensos paisajes de esta región; hechos reales narrados como anécdotas, vivencias del mundo mediadas por la subjetividad de su autor e intérprete. La presente investigación realiza un análisis fenomenológico al interior de las narrativas del género vallenato originario, terreno propicio para la descripción, comprensión y trascendencia de la vivencia en el juglar, planteado desde una perspectiva husserliana (descripción de la experiencia subjetiva) y heideggeriana (interpretación de la experiencia e historicidad del sujeto).Se realizó un análisis de contenido y del discurso a partir de un corpus de composiciones de algunos de los juglares más destacados. Se halló que las vivencias giran en torno a los sentimientos que despertaron en el juglar la amistad, el ser amado, la memoria, la desventura y la tierra, narradas en primera persona.
Vallenato is a rural-origin music genre native to the Magdalena Grande region, in the north of the country, in the Colombian Caribbean, spanning the deserts of La Guajira and the plains of the Valley of Upar. Its primary instruments are the accordion, the caja (drum), and the guacharaca, which represent the blend of three ethnicities: European, African, and Indigenous. Although its popular origin led to its exclusion from the salons of regional elites, vallenato eventually made its way into the national and international scene and is today recognized by UNESCO as Intangible Cultural Heritage of Humanity.The minstrels of this genre composed their songs based on stories gathered from their journeys across the vast landscapes of this region—real events narrated as anecdotes, lived experiences of the world mediated by the subjectivity of the author and performer. This research conducts a phenomenological analysis within the narratives of the original vallenato genre, a suitable field for the description, understanding, and transcendence of experience in the minstrel, approached from a Husserlian perspective (description of subjective experience) and a Heideggerian perspective (interpretation of experience and the subject’s historicity).A content and discourse analysis was conducted based on a corpus of compositions by some of the most prominent minstrels. The findings show that the experiences revolve around the feelings evoked in the minstrel by friendship, love, memory, misfortune, and homeland—narrated in the first person.
O vallenato é um gênero musical de origem camponesa, próprio da região de Magdalena Grande, no norte do país, no Caribe colombiano, que percorre os desertos de La Guajira e as savanas do vale de Upar. Seus instrumentos principais são o acordeão, a caixa (tambor) e a guacharaca, que representam a mistura de três etnias: europeia, africana e indígena. E, embora sua origem popular tenha levado à sua exclusão dos salões das elites regionais, o vallenato conquistou espaço no cenário nacional e internacional, sendo hoje reconhecido como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO.Os trovadores desse gênero compunham suas canções com base nas histórias surgidas de seus percursos pelos vastos cenários dessa região—fatos reais narrados como anedotas, vivências do mundo mediadas pela subjetividade de seu autor e intérprete. Esta pesquisa realiza uma análise fenomenológica no interior das narrativas do gênero vallenato originário, terreno propício para a descrição, compreensão e transcendência da vivência no trovador, a partir de uma perspectiva husserliana (descrição da experiência subjetiva) e heideggeriana (interpretação da experiência e da historicidade do sujeito).Foi realizada uma análise de conteúdo e do discurso com base em um corpus de composições de alguns dos trovadores mais destacados. Constatou-se que as vivências giram em torno dos sentimentos despertados no trovador pela amizade, pelo ser amado, pela memória, pela desventura e pela terra natal, narradas em primeira pessoa.
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