En este trabajo considero el chisme como una de las formas históricas de la enunciación, constituida en la confrontación ideológica y en la contradicción de las posiciones de sujeto en el interdiscurso. Como práctica de lenguaje históricamente producida, el chisme se configura a partir de un lugar de enunciación, un modo de decir y un modo específico de circulación, como efecto del encuentro entre una actualidad (las condiciones concretas de producción del discurso) y una memoria (el funcionamiento del interdiscurso como el todo complejo con dominante de las formaciones discursivas, que establece las condiciones de enunciabilidad de las formulaciones). En este artículo describo el funcionamiento de la práctica enunciativa del chisme y su trayectoria histórica y, a partir de este análisis, desarrollo una reflexión sobre la noción de lugar de enunciación y su relación con el silencio.
In this work I consider gossip as one of the historical forms of enunciation, constituted in the ideological clash and in the contradiction of subject-positions in the interdiscourse. As a historically produced language practice, gossip is configured from a place of enunciation, a way of saying and a specific form of circulation, as an effect of the encounter between an actuality (the concrete conditions of discourse production) and a memory (the functioning of interdiscourse as a complex totality with dominant of discursive formations, which establishes the conditions for the enunciation of formulations). In this article I describe the functioning of the enunciative practice of gossip and its historical course and, based on this analysis, I develop a reflection on the notion of place of enunciation and its relationship with silence.
Neste trabalho considero a fofoca como uma das formas históricas da enunciação, constituída no embate ideológico e na contradição de posições-sujeito no interdiscurso. Enquanto prática de linguagem historicamente produzida, a fofoca se configura a partir de um lugar de enunciação, um modo de dizer e um modo de circulação específicos, produzidos como efeito do encontro entre uma atualidade (as condições concretas de produção do discurso) e uma memória (o funcionamento do interdiscurso como todo complexo com dominante das formações discursivas, que estabelece as condições de enunciabilidade das formulações). Neste artigo descrevo o funcionamento da prática enunciativa da fofoca e seu percurso histórico e, a partir dessa análise, desenvolvo uma reflexão sobre a noção de lugar de enunciação e sua relação com o silêncio.
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