Sacerdotisas voduns e rainhas nas encruzilhadas das memórias discursivas: da Inquisição ao carnaval

• Cestari, Mariana Jafet ; França, Glória ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Maranhão
• Localización: Fórum Linguístico, ISSN-e 1984-8412, Nº. 22, 2025
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Sacerdotisas y reinas vudú en la encrucijada de las memorias discursivas: de la Inquisición al Carnaval
  • Prêtresses et reines vodun au carrefour des mémoires discursives: de l'Inquisition au Carnaval
  • Vodun priestesses and queens at the crossroads of discursive memories: from the Inquisition to Carnival
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    Las luchas históricas de los movimientos negros por lugares de enunciación (Zoppi-Fontana, 1999; Autor 2, Autor 1, Modesto, 2023), especialmente de las mujeres negras por la memoria (Autor 1, 2015), desplazan significados cuando buscan (re)significar el pasado, (re)significando el presente y el futuro. Inspirándonos en las afirmaciones de Simas y Rufino (2018) y Martins (2021), que plantean la idea de que la sabiduría, los recuerdos y las experiencias están impregnados en los cuerpos, nos preguntamos: ¿qué se repite en el cuerpo y en la voz en un archivo compuesto por procesos de la Inquisición contra mujeres africanas que ocupaban cargos de liderazgo en cultos vudú en Minas Gerais en el siglo XVIII (Rodrigues, Maia, 2023)? ¿Cómo se actualiza esta memoria en los textos sobre/en el desfile de Viradouro en el Carnaval de Río de 2024 sobre la historia de las mujeres guerreras del reino de Dahomey iniciadas por sacerdotisas vudú? En nuestro trabajo, analizamos discursivamente las memorias de/sobre las sacerdotisas vudú africanas en los procesos de inquisición y en las producciones culturales contemporáneas, en una relación con el cuerpo concebido al mismo tiempo como materialidad significante, como formulación discursiva y como conocimiento. Nuestro objetivo es realizar un gesto de lectura que demuestre un lugar de significación para el cuerpo en movimiento, insertado en el espacio del carnaval, expresión típicamente brasileña de lucha y celebración.

  • português

    As históricas lutas dos movimentos negros por lugares de enunciação (Zoppi-Fontana, 1999; Autor 2, Autor 1, Modesto, 2023), em especial de mulheres negras pela memória (Autor 1, 2015), deslocam sentidos quando buscam (re)significar o passado, (re)significando o presente e o futuro. Inspiradas nas afirmações de Simas e Rufino (2018) e de Martins (2021), que trazem a ideia de que nos corpos se imantam sabedorias, memórias e experiências, perguntamos: o que se repete no corpo e na voz em um arquivo composto por processos da Inquisição contra mulheres africanas que ocupavam a posição de liderança em cultos aos voduns em Minas Gerais no século XVIII (Rodrigues, Maia, 2023)? Como essa memória se atualiza nos textos sobre/do desfile da Viradouro no carnaval carioca de 2024 sobre a história de guerreiras do reino Daomé iniciadas por sacerdotisas voduns? Em nosso trabalho, analisamos discursivamente em processos da Inquisição e em produções culturais contemporâneas as memórias das/sobre as sacerdotisas voduns africanas em uma relação com o corpo concebido, ao mesmo tempo, como materialidade significante, como formulação discursiva, como saber. Nosso objetivo é realizar um gesto de leitura que demonstre um lugar de significação do corpo em movimento, inserido no espaço carnavalesco, expressão de luta e de festa tipicamente brasileira.

  • English

    The historical struggles of black movements for places of enunciation (Zoppi-Fontana, 1999; Autor 2, Autor 1, Modesto, 2023), especially of black women for memory (Autor 1, 2015), displace meanings when they seek to (re)signify the past, (re)signifying the present and the future. Inspired by the statements of Simas and Rufino (2018) and Martins (2021), who put forward the idea that wisdom, memories and experiences are imbued in bodies, we ask: what is repeated in the body and voice in an archive made up of Inquisition proceedings against African women who held leadership positions in vodun cults in Minas Gerais in the 18th century (Rodrigues, Maia, 2023)? How is this memory updated in the texts about/in Viradouro's parade at the 2024 Rio Carnival about the history of female warriors from the Dahomey kingdom initiated by vodun priestesses? In our work, we discursively analyze the memories of/about African vodun priestesses in processes of the Inquisition and in contemporary cultural productions in a relationship with the body conceived, at the same time, as a signifying materiality, as a discursive formulation, as knowledge. Inserted in the carnival space, a typically Brazilian expression of struggle and celebration, our aim is to make a reading gesture that demonstrates a place of signification for the body in movement.

  • français

    Les luttes historiques des mouvements noirs pour les lieux d'énonciation (Zoppi-Fontana, 1999 ; Auteur 2, Auteur 1, Modesto, 2023), en particulier des femmes noires pour la mémoire (Auteur 1, 2015), déplacent les significations lorsqu'elles cherchent à (re)signifier le passé, à (re)signifier le présent et l'avenir. Inspirés par les déclarations de Simas et Rufino (2018) et de Martins (2021), qui avancent l'idée que la sagesse, les souvenirs et les expériences sont imprégnés dans les corps, nous posons la question suivante : qu'est-ce qui se répète dans le corps et la voix dans une archive composée de procédures d'Inquisition contre des femmes africaines qui occupaient des postes de direction dans des cultes vodun à Minas Gerais au XVIIIe siècle (Rodrigues, Maia, 2023) ? Comment cette mémoire est-elle actualisée dans les textes du défilé de Viradouro au Carnaval de Rio 2024 sur l'histoire des femmes guerrières du royaume du Dahomey initiées par les prêtresses du vodun ? Dans notre travail, nous analysons discursivement les mémoires de/sur les prêtresses vodun africaines dans les processus d'inquisition et dans les productions culturelles contemporaines, dans un rapport au corps conçu à la fois comme matérialité signifiante, comme formulation discursive et comme savoir. Notre objectif est de faire un geste de lecture qui démontre un lieu de signification pour le corps en mouvement, inséré dans l'espace du carnaval, expression de la lutte et d'une fête typiquement brésilienne.