Más allá de la constatación generalmente compartida de que se necesita una teoría general integradora del Derecho, pronto surge la controversia a la hora de presentar sus postulados. En primer lugar, existen diferencias en la consideración del carácter científico de la Teoría del Derecho, así como de su relación con la Filosofía. Los analíticos más positivistas abogan por una cientificidad pura de dicha teoría, lo cual les exige la expulsión de toda relación con la Filosofía. Para otros positivistas más moderados, como L. Ferrajoli, la Teoría del Derecho debe ser una teoría pura (axiomática), pero integrada de la ciencia jurídica, que encontrará en la Filosofía política sus categorías y tesis, así como los fundamentos institucionales de la aplicación práctica. Por el contrario, para algunos iunaturalistas, la Teoría del Derecho debe ser parte de la Filosofía del Derecho, una teoría filosófica del Derecho.
Para além da constatação geralmente compartilhada acerca da necessidade de uma teoria geral integradora do direito, de logo surge a controvérsia acerca da premência de se fixar seus postulados. Diga-se, em primeiro lugar, que existem divergências acerca do caráter científico da teoria do direito, bem como de suas rela- ções com a filosofia. Os filósofos analíticos mais radicalmente positivistas defendem uma cientificidade pura de tal teoria, a qual demanda a exclusão de qualquer relação com a filosofia. Já para positivistas moderados, a exemplo de Ferrajoli, a teoria do direito deve ser uma teoria pura do ponto de vista axiomático, mas integrada à ci- ência jurídica, a qual encontrará na filosofia política suas categorias e teses centrais, bem como seus fundamentos institucionais de aplicação prática. Mas ao contrário de alguns jusnaturalistas, a teoria do direito deve ser uma parte da filosofia do direito, isto é, uma teoria filosófica do direito.
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