México
En este artículo se contextualizan las prácticas artísticas de los colectivos Germinal y Suma, activos a finales de los años setenta, a través de una aproximación global. Desde la categoría historiográfica de “Los Grupos”, estos colectivos no han sido abordados como parte de procesos históricos que trascienden los límites del contexto local y nacional de las décadas de 1960 y 1970. En la investigación se utilizaron los principios de la historia global para construir un nuevo panorama enfocado en estos dos casos de estudio. A partir de dos conceptos, trabajo y guerrilla cultural, se conecta a Germinal y Suma con ideas, acontecimientos y posturas estético-políticas que atraviesan directa e indirectamente una diversidad de países. Con base en fuentes como los escritos de miembros de ambos colectivos y sus reflexiones en revistas culturales, la investigación integra las prácticas artísticas y políticas en un panorama global de intercambios que configuraron a la nueva izquierda, cuyo pensamiento político se refleja como plenamente cultural. El texto renueva la discusión sobre la relación estética-política para estos colectivos, descentrando las narrativas que priorizan la experiencia de 1968, así como al desarrollo del arte conceptual.
This article situates the artistic practices of the collectives Germinal and Suma, active in the late 1970s, within a global framework. Although these collectives are often studied under the historiographical category of “Los Grupos”, they have rarely been analyzed as part of historical processes that go beyond local or national contexts of the 1960s and 1970s. Drawing on principles of a global history, the study reconstructs a new landscape centered on these two case studies. Using the concepts of cultural work and cultural guerrilla, the article connects Germinal and Suma with aesthetic-political ideas and events that directly or indirectly link to diverse international contexts. Through sources such as collective members' writings and their reflections in cultural magazines, the research integrates artistic and political practices into a broader global network of exchanges that shaped the New Left, wherein political thought was inherently cultural. The article renews the discussion on the aesthetic-political relationship in these collectives, challenging narratives that prioritize the experience of 1968 as well as the development of conceptual art.
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