A la fecha, la biblioteca personal de Gabriela Mistral conservada en Vicuña en el Museo Regional Gabriela Mistral (IV región) no ha sido debidamente estudiada. Esta colección, donada junto con el legado de Mistral en 2009, se halla compuesta por aproximadamente 700 volúmenes. El corpus de la biblioteca alberga un “archivo espectral” (Derrida) cuyos intereses y saberes entrecruzan la teosofía, el cristianismo rosacruz, el yoga y la antroposofía, entre otras gnosis. Este ensayo se concentra en aquella movilización de los afectos que deriva de las marcas presentes en sus libros. La potencia del trazo permite observar la dimensión afectiva de la lectura de Mistral impresa en esa materialidad de cada libro, así como también en algunas de las cartas. En este sentido, se propone una nueva perspectiva de adentrarse en este archivo mistraliano, en donde el encuentro con la materialidad del subrayado azul con las marginalias y algunas notas dejadas por Mistral, cobran importancia. Al mismo tiempo este conjunto de marcas y otras comunicaciones en torno a la espiritualidad, conforman un archivo afectivo que permite ingresar al universo de su biblioteca y de su práctica espiritual.
To this date, Gabriela Mistral’s personal library preserved in Vicuña in the Gabriela Mistral Regional Museum (IV region) has not been properly studied. This collection, donated along with Mistral’s legacy in 2009, is composed of approximately 700 volumes. The library’s corpus stores a “spectral archive” (Derrida), include wide range of knowledge such as theosophy, Rosicrucian Christianity, yoga and anthroposophy intersect, amid other gnosis. This essay focuses on the mobilization of affects thatderive from the inscriptions present in Mistral’s books. The potency of those marks allows us to observe the affective dimension of. In this sense, a new perspective of immersing in this Mistralian archive is proposed. Where the encounter with themateriality of the blue underlining with the marginalia, display a novel perspective of entering this archive. At the same time, this set of letters, inscriptions and other relations surrounding spirituality configurate an affective archive that allows us toenter the universe of her library and spiritual practice.
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