Los “dispersos” y sus “vidas desordenadas”. Vida cotidiana en las “rochelas” de la provincia de Cartagena del siglo XVIII

• Peralta Agudelo, Jaime Andrés ^[1]
  1. [1] Universidad de Antioquia

     Universidad de Antioquia

     Colombia

     
• Localización: Revista complutense de historia de América, ISSN 1132-8312, Vol. 51, Nº 1, 2025 (Ejemplar dedicado a: Dossier: La Conferencia Tricontinental de La Habana (1966): difusión e impacto en América Latina, Europa y África), págs. 127-147
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The “scattered” and their “disordered lives”. Daily life in the “rochelas” of the province of Cartagena in the 18th century
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  • español

    En el virreinato de la Nueva Granada y en la provincia de Cartagena del período tardocolonial, se adelantó una política de integración de fronteras y de sometimiento de poblaciones dispersas de acuerdo con los criterios de reorganización social, política y económica del imperio promovido desde el reformismo borbónico. Estos habitantes, reunidos mayoritariamente dentro del estamento de los “libres de todos los colores”, se congregaron en caseríos lejanos, conocidos como “rochelas”, y se opusieron a los proyectos de destrucción de sus formas tradicionales de existencia. Desde una perspectiva de Historia Cultural, este artículo busca, por lo tanto, conocer facetas desconocidas de su vida cotidiana (sexualidad, amores, constitución de parejas, de familias o sus vestidos, fiestas y rituales) y analiza diversas formas de resistencia cultural incruenta -subrepticia y más efectiva que la oposición armada- como el sabotaje, la desobediencia, la huida, el rumor, la amenaza o el silencio en aras de preservar un modelo de sociedad alterno al ordenado por los representantes del sistema colonial.

     

  • English

    In the viceroyalty of New Granada and in the province of Cartagena in the late colonial period, a policy of border integration and subjugation of scattered populations was put forward in accordance with the criteria of social, political and economic reorganization of the empire promoted by Bourbon reformism. These inhabitants, mostly gathered within the class of the “free of all colors”, congregated in remote hamlets, known as “rochelas”, and opposed the projects to destroy their traditional ways of existence. From a cultural history perspective, this article therefore seeks to uncover unknown facets of their daily lives (sexuality, love, formation of couples, families, or their clothing, parties and rituals) and analyses various forms of bloodless cultural resistance - surreptitious and more effective than armed opposition - such as sabotage, disobedience, flight, rumor, threats or silence in order to preserve an alternative model of society to that ordered by the representatives of the colonial system.