Herencias discursivas y escritura retórica misional en la indagación sahaguntina sobre el pasado mesoamericano

• Óscar Fernando López Meraz ^[1]
  1. [1] Escuela Normal Superior Veracruzana
• Localización: Historiografías: revista de historia y teoría, ISSN-e 2174-4289, Nº. 28, 2024, págs. 28-47
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Discursive Legacies and Missionary Rhetorical Writing in SahagúnInquiry into the Mesoamerican Past
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• Resumen
  • español

    Las reflexiones sobre la obra de fray Bernardino de Sahagún constituyen un campo muy amplio, prácticamente inabarcable. Muchas de ellas se han posicionado desde la antropología, la etnología, la etnografía, la etnohistoria, por ejemplo. Aquí se busca proponer un análisis desde el discurso, para atender la interrogante: ¿Cómo se presentaron las herencias discursivas occidentales en la obra sahaguntina? La propuesta sugerida para responderla parte de un ejercicio epistemológico/historiográfico por medio de un acercamiento foucaultianodesde la genealogía y la arqueología. La primera requirió los conceptos de procedencia (pertenencia a un sector con usos de memoria) y emergencia (donde el vencedor se impone entre las fuerzas discursivas en disputa). La segunda permitió conocer el sistema de discursividad sahaguntino. Desde esa aproximación, se identificaron en fray Bernardino tres estrategias discursivas (evemerismo, interpretatio y agustianismo), y dos maneras de acercarse a un tipo de conocimiento (inquisitio y diálogo como disputa) que facilitaron la escritura retórica misional, cuyo objetivo fue participar, desde la construcción de saberes con tecnologías de producción de “verdad”, en aspectos tales como la cura de la idolatría, enfermedad demoníaca del viejo pueblo mesoamericano.

  • English

    Reflections on the work of Friar Bernardino de Sahagún form a vast, almost boundless field, with many studies positioning themselves from anthropology, ethnology, ethnography, and ethnohistory, among others. Here, an analysis from a discourse perspective is proposed to address the question: How did Western discursive legacies manifest in Sahagún’s work? The suggested approach to this question begins with an epistemological/historiographic exercise using a Foucauldian approach based on genealogy and archaeology. The former has required the concepts of provenance (belonging to a sector with memory practices) and emergence (where the victor imposes itself among competing discursive forces). The latter has allowed for an understanding of Sahagún’s system of discursivity. From this approach, three discursive strategies (euhemerism, interpretatio, and Augustinianism) and two ways of approaching knowledge (inquisitio and dialogue as dispute) have been identified in Friar Bernardino’s work. These have facilitated the development of missionary rhetorical writing, whose goal was to participate, through the construction of knowledge with “truth” production technologies in realms such as the cure of idolatry, demonic affliction of the ancient Mesoamerican people.