A escatologia islâmica na literatura de visões: os casos de Túndalo e do Purgatório de São Patrício

• Mendes, Fernanda ^[1]
  1. [1] Universidade Do Porto

     Universidade Do Porto

     Santo Ildefonso, Portugal

     
• Localización: Signum, ISSN-e 2177-7306, Vol. 26, Nº. 1, 2025, págs. 28-53
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Islamic eschatology in the literature of visions: the cases of Tundale and Saint Patrick's Purgatory
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• Resumen
  • English

    Long before the reception of Arab thinkers by the Scholastics, several European authors were already being influenced by Islamic authors in their conceptions of afterlife events. Since the 8th century, various elements of Islamic eschatology – from descriptive details to elaborate metaphysical constructions – became part of the European Christian imagination, without anyone suspecting their origin. In this article, we recover Asín Palacios' legacy on this phenomenon and update the subject by comparing two of the most famous medieval visions – that of Tundale and Saint Patrick's Purgatory – with Book of Muhammad's Ladder – the manuscripts of which were discovered in 1949, and which became canonical in medieval Islamic eschatology after the discovery of its broad influence on the Divine Comedy. Finally, we outline a possible explanation for this large phenomenon of reception based on “Christiancentrism” itself, for which Islam was a Christian heresy.

  • português

    Muito antes da receção dos pensadores árabes pelos escolásticos, uma série de autores europeus já estavam a ser influenciados por autores islâmicos em suas conceções dos acontecimentos além-túmulo. Desde o século VIII, diversos elementos da escatologia islâmica – de pormenores descritivos a elaboradas construções metafísicas – passaram a fazer parte do imaginário cristão europeu, sem que se desconfiasse de sua procedência. Neste artigo, recuperamos o legado de Asín Palacios sobre esse fenômeno e atualizamos a matéria, ao comparar duas das mais famosas visões medievais – a de Túndalo e o Purgatório de São Patrício – com  o Livro da Escada de Maomé – cujos manuscritos foram descobertos em 1949, e que tornou-se canônico em matéria escatológica islâmica medieval, depois da descoberta de sua ampla influência sobre a Divina Comédia. Finalmente, esboçamos uma possível explicação para esse amplo fenômeno de recepção a partir do próprio “cristianocentrismo”, para o qual o Islã era uma heresia cristã.