The Three Hosts of Doomsday in Celtic and Old English

• Autores: Andrew Charles Breeze
• Localización: Miscelánea: A journal of english and american studies, ISSN 1137-6368, ISSN-e 2386-4834, Nº 15, 1994, págs. 71-80
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    La literatura homilética del inglés antiguo tardío contiene un motivo característico, que es mejor sentir vergüenza por los pecados ante un confesor en esta vida, que sentir vergüenza ante las huestes del cielo, la tierra y el infierno en el día del Juicio. Este tema se discute en M. R. Gooden, «An Old English Penitential Motif», Anglo-Saxon England 11 (1973): 221-39, donde se describe como «peculiarmente anglosajón». Sin embargo, esta opinión carece de fundamento. La referencia a las tres huestes del Juicio Final, que aparece en escritos hiberno-latinos que se sabe circularon por Alemania y Austria en el siglo VIII, así como en escritos posteriores en irlandés y galés, es casi con toda seguridad de origen irlandés. En su alusión a estas huestes, por lo tanto, el motivo penitencial discutido por el profesor Godden, lejos de ser «peculiarmente anglosajón», muestra influencia celta.

  • English

    Late Old English homiletic literature contains a characteristic motif, that it is better to feel shame for one's sins before a confessor in this life, than to feel shame before the hosts of heaven, earth, and hell on the day of Judgment. This theme is discussed in M. R. Gooden, "An Old English Penitential Motif," Anglo-Saxon England 11 (1973): 221-39, where it is described as "peculiarly Anglo-Saxon." Yet this view is unfounded. The reference to the three hosts of Doomsday, which occurs in Hiberno-Latin writings known to have circulated in Germany and Austria in the eighth century, as well as in later writings in Irish and Welsh, is almost certainly of Irish origin. In its allusion to these hosts, therefore, the penitential motif discussed by Professor Godden, far from being "peculiarly Anglo-Saxon," shows Celtic influence.