Los archivos migrantes en la literatura latinoamericana reciente: memoria, familia y afectos en Cynthia Edul y Cristina Rivera Garza

• Sosa, Cristina Patricia ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Cuyo

     Universidad Nacional de Cuyo

     Argentina

     
• Localización: Letras, ISSN 0326-3363, ISSN-e 2683-7897, Nº. 91, 2025 (Ejemplar dedicado a: Textos nómades y en expansión: indeterminaciones y circulaciones de la literatura hispanoamericana), págs. 45-57
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Migrant archives in recent Latin American literature: memory, family, and affections in Cynthia Edul and Cristina Rivera Garza
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• Resumen
  • español

    Tanto La tierra empezaba a arder. Último regreso a Siria (2019) de Cynthia Edul (Argentina, 1979) como Autobiografía del algodón (2020) de Cristina Rivera Garza (México, 1964) ponen en evidencia la fragilidad de los materiales de la memoria. Las autoras construyen archivos de afectos compuestos por elementos tan dispares como actas de matrimonio, fotografías, cartas, testimonios, telegramas, mails, canciones, artículos periodísticos, etc. Las narradoras se inclinan por el uso de un tono conjetural para cumplir con el deber ético de documentar al tiempo que se preguntan por patrias que no son, esto es, por territorios al borde de la desaparición de los mapas. En una posición invariablemente dislocada, llevan adelante un ejercicio que consiste en la fricción de capas de la Historia (así, con mayúscula) que les permite no solo poner al descubierto las gramáticas de violencia de la vida social, sino también preservar y exhibir las historias personales mínimas de disgregación de la familia.

  • English

    La tierra empezaba a arder. Último regreso a Siria (2019) by Cynthia Edul (Argentina, 1979) and Autobiografía del algodón (2020) by Cristina Rivera Garza (Mexico, 1964) highlight the fragility of the materials of memory. The authors construct archives of affections composed of several different elements such as marriage certificates, photographs, letters, testimonies, telegrams, e-mails, songs, newspaper articles, etc. The three narrators are inclined to use a conjectural tone to fulfill the ethical duty of documenting while at the same time wondering about homelands that that are no longer as we know them today, that is, about territories that are on the verge of disappearing from the maps. In an invariably dislocated position, they carry out an exercise that consists in the friction of layers of History (with capital letter) that allows them not only to uncover the grammars of violence in social life, but also to preserve and exhibit the minimal personal histories of family disintegration.