Memoria y dignificación cultural de la criada en la literatura infantil: el caso de Nicerata en Antoñita la fantástica (1948)

• Silvia Núñez Vivar ^[1]
  1. [1] Universidad de Castilla-La Mancha

     Universidad de Castilla-La Mancha

     Ciudad Real, España

     
• Localización: Clepsydra: Revista de Estudios de Género y Teoría Feminista, ISSN 1579-7902, Nº. 28, 2025 (Ejemplar dedicado a: Monográfico de criadas), págs. 37-55
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Memory and cultural dignification of the Maid in Children’s Literature: The case of Nicerata in Antoñita la fantástica (1948)
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    Este artículo propone un análisis de la representación de Nicerata, el personaje de la criada en la obra infantil española Antoñita la fantástica (Borita Casas, 1948) a través de la teoría del Tercer Espacio de Homi K. Bhabha. A diferencia de los demás personajes adultos, pertenecientes a una clase social alta, Nicerata desempeña un papel fundamental en el relato de Casas y cobra un gran protagonismo. De esta forma, la autora consigue dignificar el trabajo y la vida de Nicerata mediante una cuidada descripción de sus acciones, origen humilde y, sobre todo, su relación con Antoñita, la protagonista. Paralelamente, conectaremos el análisis con la realidad extraliteraria de las criadas durante la década de los años cuarenta. Esto nos permitirá reflexionar sobre Antoñita la fantástica como un lugar de memoria que recupera y reivindica la figura de la criada, tradicionalmente invisibilizada en la sociedad franquista.

  • English

    This article explores the representation of Nicerata, the maid character in the Spanish children’s novel Antoñita la fantástica (Borita Casas, 1948) through the lens of Homi K. Bhabha’s Third Space theory. Unlike the rest of the adult characters, who belong to an upper social class, Nicerata plays a fundamental role in Casas’ narrative and takes on great prominence. This way, the author manages to dignify Nicerata’s work and life through a careful depiction of her actions, humble origins, and, especially, her relationship with Antoñita, the main character. At the same time, we will connect these ideas with the extraliterary reality of maids during the 1940s in Spain. This allows us to reflect on Antoñita la fantástica as a site of memory that recovers and vindicates the figure of the maid, traditionally rendered invisible in Franco’s times.