El cultivo de la sensibilidad imaginativa como responsabilidad de la vida fenomenológica

• Ortega-Chacón, Orlando ^[1] ; Guio-López, Daniel ^[2]
  1. [1] Universidad de San Buenaventura, Colombia
  2. [2] Universidad del Bosque, Colombia
• Localización: Revista Filosofía UIS, ISSN 1692-2484, ISSN-e 2145-8529, Vol. 23, Nº. 2, 2024, págs. 215-227
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Cultivation of Imaginative Sensitivity as a Responsibility of Phenomenological Life
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    Este artículo analiza la función de la imaginación moral en la enunciación de problemas morales que permitan el reconocimiento de la alteridad. El elemento transversal es la necesidad de promover la actitud fenomenológica de examinar las verdades sobre las que se erige la vida cotidiana para evitar la repetición de las violencias implícitas de lo aparentemente sobreentendido. La tesis central sostiene que la educación de la sensibilidad imaginativa establece las condiciones necesarias para permitir el florecimiento [eudaimonía] de la vida del otro y en ello hay una apuesta por una ética de la otredad. El texto se estructura en tres apartados: I. La violencia subyacente en la normalidad, II. La actitud fenomenológica como acontecimiento de alteridad y III. La sensibilidad imaginativa como pauta ética.

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    este artículo analiza la función de la imaginación moral en la enunciación de problemas morales que permitan el reconocimiento de la alteridad. El elemento transversal es la necesidad de promover una actitud fenomenológica que examine las verdades sobre las que se erige la vida cotidiana. Así, se busca evitar la repetición de las violencias implícitas de lo aparentemente sobreentendido. La tesis central sostiene que la educación de la sensibilidad imaginativa establece las condiciones necesarias para permitir el florecimiento [eudaimonía] de la vida del otro y en ello hay una apuesta por una ética de la otredad. El texto se estructura en tres apartados: I. La violencia subyacente en la normalidad, II. La actitud fenomenológica como acontecimiento de alteridad y III. La sensibilidad imaginativa como pauta ética.