Las virtudes de la castidad y la modestia en la filosofía humeana: su papel en el disciplinamiento de la conducta femenina

• Pulley, Romina ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Praxis Filosófica, ISSN 0120-4688, ISSN-e 2389-9387, Nº. Extra 61 (Suplemento: Hume y lo femenino. Para una nueva narrativa filosófica), 2025
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Virtues of Chastity and Modesty in Humean Philosophy: Their Role in Disciplining Female Conduct
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• Resumen
  • español

    El modo en que Hume analiza las virtudes artificiales en el Tratado de la Naturaleza Humana puede conducir a la sospecha de que adhiere de manera acrítica, a ciertos supuestos culturales que se esconden bajo la apariencia de datos científico-filosóficos. En ese sentido, nos preguntaremos si acaso las consideraciones humeanas acerca de estas virtudes no pueden pensarse como deudoras del modelo anatómico del “doble sexo” que se estableció en los siglos XVII y XVII en medicina. Revisaremos la explicación de Hume en su cruce con la cuestión femenina a través del tratamiento de las virtudes de la castidad y la modestia como medios sociales para determinar la conducta de las mujeres. Consideramos también si acaso el sistema humeano a este respecto es adaptable. Es decir, si la manera en que Hume caracteriza tales virtudes permite pensar que, si cambian las condiciones sociales, también pueden cambiar el papel y el alcance de esas virtudes artificiales con lo cual la posición humeana sería sólo descriptiva y no normativa.

  • English

    The way in which Hume analyses the artificial virtues in the Treatise on Human Nature may lead to the suspicion that he uncritically adheres to certain cultural assumptions hidden under the appearance of scientific-philosophical data. In this sense, we will ask ourselves whether Humean considerations about these virtues cannot be thought of as indebted to the anatomical model of the ‘double sex’ that was established in the 17th and 17th centuries in medicine. We will review Hume's explanation as it intersects with the female question through his treatment of the virtues of chastity and modesty as social means of determining women's conduct. We will also consider whether the Humean system, in this respect, is adaptable. That is, whether Hume's characterisation of these virtues suggests that, if social conditions change, the role and scope of these artificial virtues may also change, making Hume's position only descriptive and not normative.