Hume y la posibilidad de que las mujeres sean filósofas

• Calvente, Sofía ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de La Plata

     Universidad Nacional de La Plata

     Argentina

     
• Localización: Praxis Filosófica, ISSN 0120-4688, ISSN-e 2389-9387, Nº. Extra 61 (Suplemento: Hume y lo femenino. Para una nueva narrativa filosófica), 2025
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Hume on the possibility that women be philosophers
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• Resumen
  • español

    ¿Considera Hume que la filosofía es una actividad exclusivamente masculina? La posibilidad de que las mujeres desarrollen actividades filosóficas no se vislumbra claramente en las obras de Hume. Por un lado, en su teoría de la naturaleza humana no encontramos sesgos de género innatos ni hay en su teoría del conocimiento aptitudes cognitivas privativas de los varones que los habiliten como los únicos filósofos legítimos. Pero, por otro, al atender a factores culturales, políticos y económicos —lo que Hume llama “causas morales”— encontramos que hay diversos impedimentos para la participación plena de las mujeres en el ámbito de la erudición. Mi propósito es mostrar que para Hume esas causas pueden modificarse. El surgimiento de una sociedad comercial es un indicativo de ese cambio. En ese nuevo escenario se ofrecen mayores oportunidades a las mujeres tanto para participar en la esfera pública como para desplegar su capacidad cognitiva en actividades intelectuales.

  • English

    Does Hume regard philosophy as an activity restricted to men only? The possibility of women being philosophers does not appear clearly in Hume's texts. On the one hand, there are no innate gender biases in his theory of human nature nor cognitive abilities in his theory of knowledge, which signal men as the only legitimate philosophers. On the other hand, when we look at cultural, political, and economic factors – what Hume calls “moral causes”– we find that there are numerous impediments to the full participation of women in the learned world. However, I aim to show that Hume believes these causes can be modified. The rise of a new commercial society offers greater opportunities for women both to participate in the public sphere and to deploy their cognitive capacity in intellectual activities.