“En mi sangre de mujer negra…”. Cuerpo, identidad y memoria en la poesía colombiana afrofemenina

• Autores: Andrea Milena Guardia Hernández
• Localización: Eidos: Revista de Filosofía, ISSN 1692-8857, ISSN-e 2011-7477, Nº. 44, 2025, págs. 386-410
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “In my blood as a black woman...”. Body, Identity and Memory in Colombian Afrofemenine Poetry.
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• Resumen
  • español

    El artículo analiza la expresión de la identidad afrofemenina en la Antología de mujeres poetas afrocolombianas (2010). Recorre las expresiones de la condición femenina racializada a través de las voces poéticas que se presentan como mujeres negras que son cuidadoras, madres y cuerpos deseantes y que, también, se reconocen herederas de una memoria afrodescendiente vinculada al continente africano y los ancestros esclavizados. El estudio permite concluir que la expresión literaria de la identidad afrofemenina en la antología se construye desde voces interpelantes con agencia propia que se pronuncian de manera compleja y matizada frente a su realidad y a la memoria que han heredado, con un tono que oscila entre el regocijo de la autoafirmación y el lamento de la precariedad y la desigualdad. Las voces consolidan una mirada de la afrodescendencia que incluye lo negroafricano, pero que lo desborda al tematizar el mestizaje y la opresión interseccional.

  • English

    The article analyzes the expression of Afro-feminine identity in the Anthology of Afro-Colombian Women Poets (2010). It traces the expressions of the racialized feminine condition through the poetic voices that present themselves as black women who are caregivers, mothers, and desiring bodies, and who, also, recognize themselves as heirs of an Afro-descendant memory linked to the African continent and enslaved ancestors. The study allows to conclude that the literary expression of Afro-female identity in the anthology is constructed by interpellant voices with their agency that pronounce themselves in a complex and nuanced way in the face of their reality and the memory they have inherited, with a tone that oscillates between the rejoicing of self-affirmation and the lament of precariousness and inequality. The voices consolidate a view of Afro-descendancy that includes the sphere of Black-Africanism but overflows it by thematizing mixedness and intersectional oppression.