Ecología vital vs. ecología oscura: La disputa del acontecimiento ecológico y su relación con la historia de la filosofía.

• Autores: Marco Maureira Velásquez
• Localización: Eidos: Revista de Filosofía, ISSN 1692-8857, ISSN-e 2011-7477, Nº. 44, 2025, págs. 234-256
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Vital ecology vs. dark ecology: The dispute of the ecological event and the influence of the history of philosophy.
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• Resumen
  • español

    Uno de los desafíos fundamentales a los que debe hacer frente actualmente la filosofía es la denominada crisis ecológica. Las problematizaciones actuales en torno al Antropoceno, el Capitaloceno o el Chthuluceno dan cuenta de este fenómeno. Para este último, por ejemplo, la cuestión fundamental pasa por imaginar un nuevo escenario conceptual que rompa con el excepcionalismo humano incorporando nuevos agentes: plantas, animales, bacterias, dispositivos tecnológicos y objetos inanimados. Sin embargo, a pesar del consenso mayoritario que existe sobre la necesidad de generar nuevos marcos conceptuales postmetafísicos de carácter planetario, se libra en la filosofía una verdadera disputa conceptual en torno al modo de aprehender el acontecimiento ecológico. El ejercicio protagónico de la Vida, la Inmanencia, la Continuidad y la Excedencia se enfrenta nuevamente a un modo de pensamiento que conjuga de forma preeminente un ensamblaje de Discontinuidad, Vacío, Trascendencia y Muerte.

  • English

    One of the fundamental challenges facing contemporary philosophy is the ecological crisis. Different concepts emerge to explain this new scenario: Anthropocene, Capitalocene, or Chthulucene. For the latter, the fundamental issue is to imagine a new global scenario that incorporates new agents, in addition to humans: plants, animals, objects, bacteria, and technological devices. Despite this majority consensus that calls for the generation of new post-metaphysical frameworks to think about the planet, a conceptual controversy is raging in philosophy around apprehending the ecological event. On the one hand, we have the vitalist and immanentist tradition that defends continuity and exceedance to apprehend ecology. Conversely, the transcendentalist tradition is positioned, whose central concern is discontinuity, death, and emptiness.