Comunidad Waorani de Pastaza en el Ecuador y sus derechos en educación

• Ibarra-Cazares , Alexander Darío ^[1] ; Vargas-Espín , Gustavo Asdrúbal ^[1] ; Fajardo-Pillajo, Jennifer Coorina ^[1] ; Páez-Maldonado, Alex Santiago ^[1]
  1. [1] Universidad Regional Autónoma de Los Andes

     Universidad Regional Autónoma de Los Andes

     Ambato, Ecuador

     
• Localización: Verdad y Derecho. Revista Arbitrada de Ciencias Jurídicas y Sociales, ISSN-e 3028-872X, Vol. 3, Nº. Extra 2, 2024, págs. 12-21
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Waorani community of Pastaza in Ecuador and their rights in education [Comunidad Waorani de Pastaza en el Ecuador y sus derechos en educación]
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    Se presenta por objetivo de investigación analizar desde los derechos en educación de la comunidad Waorani de Pastaza en el Ecuador. La investigación se sustenta en una revisión documental de carácter jurídico, se recurrió a 22 articulos científicos. La situación educativa de la comunidad Waorani en Ecuador revela una desconexión entre el reconocimiento formal de sus derechos educativos y su aplicación efectiva, evidenciando así una vulneración de principios constitucionales y de derechos humanos. la insuficiente participación de la mujer indígena y la débil inclusión de saberes ancestrales subrayan la necesidad de políticas afirmativas y de inversión pública, que permitan un modelo educativo inclusivo y equitativo, en cumplimiento con el mandato constitucional de igualdad y no discriminación y en consonancia con los estándares internacionales de derechos de los pueblos indígenas.

  • English

    The objective of the research is to analyse the educational rights of the Waorani community of Pastaza in Ecuador. The research is based on a legal documentary review, using 22 scientific articles. The educational situation of the Waorani community in Ecuador reveals a disconnection between the formal recognition of their educational rights and their effective application, thus demonstrating a violation of constitutional and human rights principles. The insufficient participation of indigenous women and the weak inclusion of ancestral knowledge underline the need for affirmative policies and public investment that allow for an inclusive and equitable educational model, in compliance with the constitutional mandate of equality and non-discrimination and in line with international standards on the rights of indigenous peoples.