Los orfelinatos indígenas en La Guajira y la mano de obra infantil, 1910-1930

• Kuan Bahamon, Misael ^[1]
  1. [1] Universidad de Los Andes

     Universidad de Los Andes

     Colombia

     
• Localización: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, ISSN 0120-2456, ISSN-e 2256-5647, Vol. 52, Nº. 1, 2025 (Ejemplar dedicado a: Misiones católicas y protestantes en América del Sur, siglos XIX y XX), 32 págs.
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Os orfanatos indígenas em La Guajira e o trabalho infantil, 1910-1930
  • Indigenous Orphanages in La Guajira and Child Labour, 1910-1930
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• Resumen
  • español

    Objetivo: analizar las condiciones del desarrollo de los orfelinatos indígenas de La Guajira entre 1910 y 1930, particularmente los orfelinatos de San Antonio y de Nazaret, los cuales fueron una estrategia tanto de la Iglesia como del Estado colombiano para controlar las movibles poblaciones wayúu, insertas en dinámicas del capital que suponían el comercio de mano de obra infantil indígena hacia Venezuela. Metodología: hay una aproximación desde la historia cultural que permite entender las distintas negociaciones que se desarrollaron en el espacio misionero y los orfelinatos. Originalidad: esta mirada permite vincular el espacio misionero con aspectos específicos de los grupos indígenas, como su forma de habitar el territorio, las migraciones permanentes en búsqueda de agua y buenos pastos para sus ganados, y las relaciones particulares entre clanes. Todo esto supone una mirada novedosa para enriquecer la historia de las misiones religiosas, que en la historiografía ha enfatizado los estudios tanto de las relaciones Iglesia-Estado como las de dominación. Conclusiones: el estudio de los orfelinatos en La Guajira revela que estos sirvieron como un mecanismo para controlar las querellas permanentes entre clanes poderosos y de control de mano de obra indígena, la cual estaba siendo acaparada por la demanda de las haciendas del país vecino. Los capuchinos buscaban retener niños en los orfelinatos con el fin de formarlos en oficios necesarios para el desarrollo local como la talabartería y la producción agropecuaria ovina y caprina.

  • English

    Objective: To analyze the conditions of development of the indigenous orphanages of La Guajira between 1910 and 1930, particularly the orphanages of San Antonio and Nazaret, which were a strategy of both the Church and the Colombian State to control the movable Wayúu populations, inserted into capital dynamics involving the trade of indigenous child labor to Venezuela. Methodology: There is an approach from cultural history that allows us to understand the different negotiations that took place in the missionary space and the orphanages. Originality: This view allows us to link the missionary space with specific aspects of indigenous groups such as their way of inhabiting the territory, permanent migrations in search of water and good pastures for their cattle, and the particular relationships between clans. All this implies a new look to enrich the history of religious missions, which in historiography has focused on the studies of Church and State relationships, as well as on relationships of domination. Conclusions: The study of orphanages in La Guajira reveals that they served as a mechanism to control permanent disputes between powerful clans, and to control indigenous labor which was being monopolized by the demand of the neighboring country’s haciendas. Capuchins sought to retain children in orphanages in order to train them in trades necessary for local development such as saddlery and sheep and goat farming.

  • português

    Objetivo: analisar as condições do desenvolvimento dos orfanatos indígenas de La Guajira entre 1910 e 1930, particularmente os orfanatos de San Antonio e de Nazaret, os quais foram uma estratégia tanto da Igreja quanto do Estado colombiano para controlar as populações móveis wayúu, inseridas nas dinâmicas do capital que supunham o comércio de mão de obra infantil indígena para a Venezuela. Metodologia: há uma aproximação desde a história cultural que permite entender as diferentes negociações que se dão no espaço missionário e os orfanatos. Originalidade: esta visão permite vincular o espaço missionário com aspectos específicos dos grupos indígenas como sua forma de habitar o território, as migrações permanentes em busca de água e bons pastos para seus rebanhos, e as relações particulares entre clãs. Tudo isto supõe um olhar inovador para enriquecer a história das missões religiosas, que na historiografia enfatizou os estudos das relações Igreja-Estado e das relações de dominação. Conclusões: o estudo dos orfanatos em La Guajira revela que estes serviram como um mecanismo para controlar as querelas permanentes entre clãs poderosos, e de controle de mão de obra indígena a qual estava sendo monopolizada pela demanda das fazendas do país vizinho. Os capuchinhos procuravam manter crianças nos orfanatos, a fim de as formar em ofícios necessários ao desenvolvimento local, como a talabarteria e a produção agropecuária ovina e caprina.